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<body><div></div>
<h1 class="kindle-cn-heading-1">虎韬</h1>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【题解】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">《虎韬》为《六韬》全书的第四部分，共由以下十二篇组成：</p>
<p class="kindle-cn-kai">《军用第三十一》，介绍了各种武器装备的形制、性能，并以一万人的军队为例，给出了征战时各种武器装备的配置数量。本篇还指出，作战时需配备修治各种武器装备的工匠。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《三陈第三十二》，介绍了天阵、地阵、人阵三种布阵方式。这是将“天、地、人”的“三才”之说，运用于军事阵法编练的结果，显示了《六韬》作者对天候、地利与人事的重视。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《疾战第三十三》，介绍了我军小分队在敌人“断我前后，绝我粮道”情况下如何突围以及突围之后的作战方法。本篇强调了突围的胜败取决于行动是否快速，提出了“暴用之则胜，徐用之则败”的作战指导思想。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《必出第三十四》，介绍了我军大部队如何在夜间突围以及在后无退路、前有江河阻挡的情况下如何渡河的作战方法。本篇强调了突围时全军上下要有勇敢战斗的精神，突出了武器装备的重要性，即所谓“必出之道，器械为宝，勇斗为首”、“勇斗则生，不勇则死”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《军略第三十五》，提出了“凡三军有大事，莫不习用器械”的治军思想，指出需在战前制订计划，准备好各种武器装备，要求士卒平时扎实训练，熟练使用各种器械，否则军队就无法打胜仗，不能成为王者之师。本篇还介绍了用于攻城围邑、俯瞰城中敌情、断绝道路街道、构筑营垒、越沟渡河等不同情况下的各种军事器械。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《临境第三十六》，先是揭示了“与敌人临境相拒”时的作战指导思想，突出了“击其不意，攻其无备”的偷袭战术。接着又针对这一情况——敌人已掌握我方意图，加之其精锐部队不断袭扰进攻，提出了一套打赢制胜的作战方法：消磨敌人斗志，摧垮敌人心理，不断袭扰敌人，快速发动攻击。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《动静第三十七》，首先揭示了在敌我两军实力相当的情况下，应采取迂回和伏击的作战方法。其次，本篇指出如果我军无法在敌军两旁展开伏击、迂回的战术，加之敌人掌握我方情况，我军士气低落，在这种情况下要想取胜，就要选准“死地”，埋下伏兵，佯败诱敌，快速战斗，打败敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《金鼓第三十八》，首先论述了防止敌人夜袭的方法是加强警备，提出了“凡三军以戒为固，以怠为败”的主张。其次，本篇指出敌人若偷袭不成而往回撤兵，我军可趁其精神懈怠，尾随其后实施攻击。再次，论述了在追击敌人时如何避免中敌埋伏的方法。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《绝道第三十九》，先是论述了在敌国境内作战，务必要研究当地的地形，充分占据有利地势，这样才能避免敌人截我粮道，不让敌人在我军前后肆意运动。接着，论述了在行军途中如何防止敌人迂回、包抄的方法。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《略地第四十》，论述了围攻城邑的作战方法，包括切断城邑内外敌人的联系，截断敌人粮道，阻击援军，诱敌突围，长期围城等。此外，还论述了攻克城邑后的对敌政策，指出：“无燔人积聚，无坏人宫室，冢树社丛勿伐，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德。令其士民曰：罪在一人。”这与《司马法·仁本第一》的相关表述十分接近，均闪烁着古军礼的余晖。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《火战第四十一》，论述了军队在深草灌木地带防御敌人火攻的方法，指出首先要加强警戒，严密观察四周形势；其次是在军营的前、后方放火，开辟出一条防火带，然后布下四武冲阵，安排士卒拿着强弩护卫大军左右，做好消灭敌人的准备。</p>
<p class="kindle-cn-kai">《垒虚第四十二》，对主将提出了“上知天道，下知地理，中知人事”的要求，论述了如何通过观察营垒、士卒，判断敌人的虚实状况与军事部署，据此快速制定出兵方案，做到以少击众，取得胜利。</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_31">军用第三十一</h2>
<p>武王问太公曰：“王者举兵，三军器用，攻守之具<span class="math-super">
<a id="noteBack_1" href="text00372.html#note_1">[1]</a>
</span>
 ，科品众寡<span class="math-super">
<a id="noteBack_2" href="text00372.html#note_2">[2]</a>
</span>
 ，岂有法乎？”</p>
<p>太公曰：“大哉！王之问也。夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也<span class="math-super">
<a id="noteBack_3" href="text00372.html#note_3">[3]</a>
</span>
 。”</p>
<p>武王曰：“愿闻之。”</p>
<p>太公曰：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用武冲大扶胥三十六乘<span class="math-super">
<a id="noteBack_4" href="text00372.html#note_4">[4]</a>
</span>
 ，材士强弩矛戟为翼<span class="math-super">
<a id="noteBack_5" href="text00372.html#note_5">[5]</a>
</span>
 ，一车二十四人推之。以八尺车轮，车上立旗鼓。兵法谓之震骇<span class="math-super">
<a id="noteBack_6" href="text00372.html#note_6">[6]</a>
</span>
 ，陷坚陈，败强敌。</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_1" href="text00372.html#noteBack_1">[1]</a>
 攻守之具：指军队攻守器械。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_2" href="text00372.html#noteBack_2">[2]</a>
 科品：种类。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_3" href="text00372.html#noteBack_3">[3]</a>
 “夫攻守之具”三句：意谓部队使用的攻守器械，各有不同的种类，这是军队能否产生巨大威力的关键。威，指军队的威力。国英曰：“《虎韬》皆论攻守之具与飞江济海之器，今多废置，然为将不可不知。遇敌当用我之长攻彼之短，尤须防敌乘我之短用彼之长。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_4" href="text00372.html#noteBack_4">[4]</a>
 武冲大扶胥：一种大型战车。朱墉《直解》曰：“扶胥，车别名，乃战车之大者。古者军中有储胥以为藩篱，疑即此类。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_5" href="text00372.html#noteBack_5">[5]</a>
 材士：指军中有技能而又作战勇敢的兵士。朱墉《直解》曰：“材士，材勇之士，持强弩矛戟为羽翼也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_6" href="text00372.html#noteBack_6">[6]</a>
 兵法谓之震骇：震骇，震恐惊骇。朱墉引《大全》曰：“震骇者，言以此陷坚阵败强敌，而人靡不震恐惊骇也。”又引《新宗》曰：“车乃军中大战具，而大扶胥尤为众车之最大者，所以兵法名为震骇也。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“君王发兵攻伐，三军使用的武器装备与攻守器械，其种类数量的多少，是不是有一定的标准呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“君王您问的是一个大问题啊！部队使用的攻守器械，各有不同的种类，这是军队能否产生巨大威力的关键。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王说：“愿意听您指教。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公说：“凡是出兵打仗，武器装备的配置是有一个大概标准的，如果率领甲士一万人，标准是：武冲大扶胥战车三十六辆，有技能而又作战勇敢的兵士使用强弩、矛、戟，在战车两旁护卫，每辆战车用二十四人推行。车轮高八尺，车上设置旗鼓。在兵法上将这种战车称之为‘震骇’，用这种战车能攻破坚固的阵地，打败强大的敌人。</p>
<p class="border"></p>
<p>“武翼大橹矛戟扶胥七十二具<span class="math-super">
<a id="noteBack_7" href="text00372.html#note_7">[7]</a>
</span>
 ，材士强弩矛戟为翼。以五尺车轮，绞车连弩自副<span class="math-super">
<a id="noteBack_8" href="text00372.html#note_8">[8]</a>
</span>
 。陷坚陈，败强敌。</p>
<p>“提翼小橹扶胥一百四十具<span class="math-super">
<a id="noteBack_9" href="text00372.html#note_9">[9]</a>
</span>
 ，绞车连弩自副，以鹿车轮<span class="math-super">
<a id="noteBack_10" href="text00372.html#note_10">[10]</a>
</span>
 。陷坚陈，败强敌。</p>
<p>“大黄参连弩大扶胥三十六乘<span class="math-super">
<a id="noteBack_11" href="text00372.html#note_11">[11]</a>
</span>
 ，材士强弩矛戟为翼。飞凫、电影自副<span class="math-super">
<a id="noteBack_12" href="text00372.html#note_12">[12]</a>
</span>
 。飞凫赤茎白羽<span class="math-super">
<a id="noteBack_13" href="text00372.html#note_13">[13]</a>
</span>
 ，以铜为首；电影青茎赤羽，以铁为首。昼则以绛缟<span class="math-super">
<a id="noteBack_14" href="text00372.html#note_14">[14]</a>
</span>
 ，长六尺，广六寸，为光耀；夜则以白缟，长六尺，广六寸，为流星。陷坚陈，败步骑。</p>
<p>“大扶胥冲车三十六乘<span class="math-super">
<a id="noteBack_15" href="text00372.html#note_15">[15]</a>
</span>
 ，螳螂武士共载<span class="math-super">
<a id="noteBack_16" href="text00372.html#note_16">[16]</a>
</span>
 ，可以击纵横，可以败敌<span class="math-super">
<a id="noteBack_17" href="text00372.html#note_17">[17]</a>
</span>
 。</p>
<p>“辎车骑寇<span class="math-super">
<a id="noteBack_18" href="text00372.html#note_18">[18]</a>
</span>
 ，一名电车<span class="math-super">
<a id="noteBack_19" href="text00372.html#note_19">[19]</a>
</span>
 ，兵法谓之电击<span class="math-super">
<a id="noteBack_20" href="text00372.html#note_20">[20]</a>
</span>
 。陷坚陈，败步骑寇夜来前。</p>
<p>“矛戟扶胥轻车一百六十乘<span class="math-super">
<a id="noteBack_21" href="text00372.html#note_21">[21]</a>
</span>
 ，螳螂武士三人共载，兵法谓之霆击<span class="math-super">
<a id="noteBack_22" href="text00372.html#note_22">[22]</a>
</span>
 。陷坚陈，败步骑。</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_7" href="text00372.html#noteBack_7">[7]</a>
 武翼大橹矛戟扶胥：一种装备有大盾牌和矛戟的战车。朱墉《直解》曰：“武翼与武卫同。武卫，即兵卫也。大橹，车上之蔽也。置矛戟于车上，备击刺也。扶胥差小，故其数倍之。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_8" href="text00372.html#noteBack_8">[8]</a>
 绞车连弩：《武经七书注译》曰：“就是用绞车张弓，一种连发数箭，而且射程较远的弩。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_9" href="text00372.html#noteBack_9">[9]</a>
 提翼小橹扶胥：一种装备有小盾牌的小型战车。刘寅曰：“提翼小橹，亦车上之蔽，但比大橹差小耳。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_10" href="text00372.html#noteBack_10">[10]</a>
 鹿车轮：一种独轮小车。朱墉《直解》曰：“即今小车独轮也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_11" href="text00372.html#noteBack_11">[11]</a>
 大黄参连弩大扶胥：一种装备有大黄参连弩的大战车。大黄，弩名。参连弩，每次能发三矢的弩。又，大扶胥，《太平御览》卷三四八引《太公六韬》作“大扶月车”；《艺文类聚》卷六〇引《六韬》无此三字。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_12" href="text00372.html#noteBack_12">[12]</a>
 飞凫、电影：都是旗帜的名称，或曰箭名。朱墉《直解》曰：“飞凫、电影，矢之迅疾者。一云旗名。”又引凌氏曰：“凫之为物也，于百成群，方浮沉于水上，忽纷起于空中，何其无定也。而旗取象于此，自敌视之，但谓为水鸟之纷飞而已。军之为状也，倏忽为光，甫晃耀于东西，又辉映于南北，何其无常也。而旗又取象于此，自敌视之，但谓如神光之迅掣而已。”又，《太平御览》卷三四八引《太公六韬》“电影”下有“矢”字。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_13" href="text00372.html#noteBack_13">[13]</a>
 茎：旗杆。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_14" href="text00372.html#noteBack_14">[14]</a>
 绛缟：深红色的绢。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_15" href="text00372.html#noteBack_15">[15]</a>
 大扶胥冲车：《武经七书注译》曰：“例如《戎政典》第二百九十三卷《攻守诸器部》的临冲吕公车。”冲车，朱墉《直解》曰：“从旁冲击者。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_16" href="text00372.html#noteBack_16">[16]</a>
 螳螂武士：奋击力斗的武士。刘寅曰：“螳螂，虫名，有奋击之势，故取以为名。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_17" href="text00372.html#noteBack_17">[17]</a>
 可以击纵横，可以败敌：《武经七书直解》本作“可以击纵横，败强敌”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_18" href="text00372.html#noteBack_18">[18]</a>
 辎车骑寇：指轻快的车骑部队。刘寅曰：“辎车骑寇，疑有误字。”《武经七书注译》曰：“‘辎’字疑是‘轻’字之误。”朱墉《直解》曰：“骑寇，乘骑偷劫营寨者。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_19" href="text00372.html#noteBack_19">[19]</a>
 电车：一作“电光。”刘寅曰：“言其忽往忽来，如电之疾也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_20" href="text00372.html#noteBack_20">[20]</a>
 电击：形容攻击态势的猛烈。朱墉引《大全》曰：“电击忽隐忽见，不可测度也。霆击势猛烈，不可防御也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_21" href="text00372.html#noteBack_21">[21]</a>
 矛戟扶胥轻车：一种装备有矛和戟的轻型战车。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_22" href="text00372.html#noteBack_22">[22]</a>
 霆击：形容攻击态势的迅疾。刘寅曰：“言其轻疾往来，如雷霆之击也。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">“武翼大橹矛戟扶胥战车七十二辆，有技能而又作战勇敢的士兵使用强弩、矛、戟，在战车两旁护卫。车轮高五尺，车上配有绞车连弩。用这种战车能攻破坚固的阵地，打败强大的敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“提翼小橹扶胥战车一百四十辆，车上配有绞车连弩，车轮与鹿车大小相近。用这种战车能攻破坚固的阵地，打败强大的敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“大黄参连弩大扶胥战车三十六辆，有技能而又作战勇敢的兵士使用强弩、矛、戟，在战车两旁护卫。车上插有‘飞凫’、‘电影’两种旗帜。‘飞凫’的旗杆是红色的，旗子上装饰有白色的羽毛，用铜做旗杆的头；‘电影’的旗杆是青色的，旗子上装饰有红色的羽毛，用铁做旗杆的头。白天车上用的旗面是红绢，长六尺，宽六寸，称为‘光耀’；夜晚车上用的旗面是白绢，长六尺，宽六寸，称为‘流星’。用这种战车可以攻破坚固的阵地，打败敌人的步兵和骑兵。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“大扶胥冲车三十六辆，车上载有奋勇杀敌的螳螂武士，用这种战车可以纵横冲击，击败敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“辎车骑寇这种战车又名‘电车’，在兵法称之为‘电击’。用这种战车可以攻破坚固的阵地，打败在夜晚前来偷袭的敌方步兵和骑兵。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“矛戟扶胥轻车一百六十辆。车上载有三名奋勇杀敌的螳螂武士，在兵法上称之为‘霆击’。用这种战车可以攻破坚固的阵地，打败敌人的步兵和骑兵。</p>
<p class="border"></p>
<p>“方首铁棓维朌<span class="math-super">
<a id="noteBack_23" href="text00372.html#note_23">[23]</a>
</span>
 ，重十二斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天棓。大柯斧<span class="math-super">
<a id="noteBack_24" href="text00372.html#note_24">[24]</a>
</span>
 ，刃长八寸，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天钺。方首铁锤，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天锤。败步骑群寇。</p>
<p>“飞钩长八寸<span class="math-super">
<a id="noteBack_25" href="text00372.html#note_25">[25]</a>
</span>
 ，钩芒长四寸<span class="math-super">
<a id="noteBack_26" href="text00372.html#note_26">[26]</a>
</span>
 ，柄长六尺以上，千二百枚，以投其众。</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_23" href="text00372.html#noteBack_23">[23]</a>
 方首铁棓（bàng）维朌（fēn）：一种大方头的铁棒。棓，通“棒”。朌，同“颁”，头大貌。又，方首铁棓，《太平御览》卷三五七引《六韬》作“方胥铁棓”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_24" href="text00372.html#noteBack_24">[24]</a>
 大柯斧：即长柄斧。柯，斧柄。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_25" href="text00372.html#noteBack_25">[25]</a>
 飞钩：《武经七书注译》曰：“古兵器，似剑而曲，一名铁鸱脚，有四个钩，连接铁索，再接以麻绳，用以投入人群，钩取敌人。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_26" href="text00372.html#noteBack_26">[26]</a>
 钩芒：即钩尖。<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">“方头大铁棒，重十二斤，柄的长度五尺以上，共一千二百把，这种铁棒又名‘天棓’。长柄斧，刃的长度为八寸，重八斤，柄的长度五尺以上，共一千二百把，这种长斧又名‘天钺’。方头铁锤，重八斤，柄的长度五尺以上，一共一千二百把，这种铁锤又名‘天锤’。用这些兵器可以打败敌人成群的步兵和骑兵。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“飞钩的长度为八寸，钩尖的长度为四寸，柄的长度六尺以上，共一千二百把，用它投掷钩取敌人。</p>
<p class="border"></p>
<p>“三军拒守，木螳螂剑刃扶胥<span class="math-super">
<a id="noteBack_27" href="text00372.html#note_27">[27]</a>
</span>
 ，广二丈，百二十具，一名行马。平易地，以步兵败车骑。</p>
<p>“木蒺藜<span class="math-super">
<a id="noteBack_28" href="text00372.html#note_28">[28]</a>
</span>
 ，去地二尺五寸，百二十具。败步骑，要穷寇<span class="math-super">
<a id="noteBack_29" href="text00372.html#note_29">[29]</a>
</span>
 ，遮走北。</p>
<p>“轴旋短冲矛戟扶胥百二十具<span class="math-super">
<a id="noteBack_30" href="text00372.html#note_30">[30]</a>
</span>
 ，黄帝所以败蚩尤氏<span class="math-super">
<a id="noteBack_31" href="text00372.html#note_31">[31]</a>
</span>
 。败步骑，要穷寇，遮走北。</p>
<p>“狭路微径，张铁蒺藜，芒高四寸，广八寸，长六尺以上，千二百具，败步骑。</p>
<p>“突瞑来前促战<span class="math-super">
<a id="noteBack_32" href="text00372.html#note_32">[32]</a>
</span>
 ，白刃接，张地罗<span class="math-super">
<a id="noteBack_33" href="text00372.html#note_33">[33]</a>
</span>
 ，铺两镞蒺藜<span class="math-super">
<a id="noteBack_34" href="text00372.html#note_34">[34]</a>
</span>
 ，参连织女<span class="math-super">
<a id="noteBack_35" href="text00372.html#note_35">[35]</a>
</span>
 ，芒间相去二寸，万二千具。旷野草中，方胸鋋矛<span class="math-super">
<a id="noteBack_36" href="text00372.html#note_36">[36]</a>
</span>
 ，千二百具，张鋋矛法，高一尺五寸。败步骑，要穷寇，遮走北。</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_27" href="text00372.html#noteBack_27">[27]</a>
 木螳螂剑刃扶胥：一种木制战车，装备有状如螳螂前臂的剑刃。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_28" href="text00372.html#noteBack_28">[28]</a>
 木蒺藜：用坚硬木料做成的状如蒺藜的有刺障碍物。《武经总要》卷十二曰：“木蒺藜，以三角重木为之。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_29" href="text00372.html#noteBack_29">[29]</a>
 要：阻拦，阻击。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_30" href="text00372.html#noteBack_30">[30]</a>
 轴旋短冲矛戟扶胥：大概是一种装备有矛戟便于旋转的战车。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_31" href="text00372.html#noteBack_31">[31]</a>
 黄帝：传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。蚩尤氏：传说中的古代九黎族首领。以金作兵器，与黄帝战于涿鹿，失败被杀。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_32" href="text00372.html#noteBack_32">[32]</a>
 瞑：指天色昏暗。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_33" href="text00372.html#noteBack_33">[33]</a>
 地罗：地网，一种障碍器具。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_34" href="text00372.html#noteBack_34">[34]</a>
 两镞蒺藜：指有两个尖刺的铁蒺藜。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_35" href="text00372.html#noteBack_35">[35]</a>
 参连织女：指将众多铁蒺藜连缀在一起的障碍物。朱墉《直解》曰：“织女，亦蒺藜之类。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_36" href="text00372.html#noteBack_36">[36]</a>
 方胸鋋（chán）矛：《武经七书注译》曰：“齐胸高的小矛，可斜插在山林草丛中作为障碍物。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">“军队防守时，可使用木螳螂剑刃扶胥战车，这种战车宽度为两丈，共一百二十辆，它又名‘行马’。在平坦的地形上，步兵可以用它来打败敌人战车和骑兵的攻击。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“木蒺藜，设置这种障碍物时要让它高于地面二尺五寸，共一百二十具。可以用它来打败敌人的步兵和骑兵，拦截穷途末路的敌寇，阻击战败逃跑的敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“轴旋短冲矛戟扶胥战车共一百二十辆，黄帝当年打败蚩尤氏用的就是这种战车。可以用它击败敌人的步兵、骑兵，拦截穷途末路的敌寇，阻击战败逃跑的敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“在狭窄的小路上，可以设置铁蒺藜这种障碍物，它的刺长为四寸，宽度为八寸，长度六尺以上，共一千二百具，可以用来打败敌人的步兵、骑兵。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“天色昏暗时敌人突然来袭，双方短兵相接，这种情况下可以设置地罗，铺设两镞蒺藜和参连织女，它们的刺尖相距为两寸，共一万两千具。在空旷的长满野草的地区，可配备方胸鋋矛，共一千两百把。设置鋋矛的方法，是让它高出地面一尺五寸。可以用它击败敌人的步兵、骑兵，拦截穷途末路的敌寇，阻击战败逃跑的敌人。</p>
<p class="border"></p>
<p>“狭路微径地陷<span class="math-super">
<a id="noteBack_37" href="text00372.html#note_37">[37]</a>
</span>
 ，铁械锁参连<span class="math-super">
<a id="noteBack_38" href="text00372.html#note_38">[38]</a>
</span>
 ，百二十具。败步骑，要穷寇，遮走北。</p>
<p>“垒门拒守<span class="math-super">
<a id="noteBack_39" href="text00372.html#note_39">[39]</a>
</span>
 ，矛戟小橹十二具，绞车连弩自副。三军拒守，天罗虎落锁连<span class="math-super">
<a id="noteBack_40" href="text00372.html#note_40">[40]</a>
</span>
 ，一部广一丈五尺，高八尺，百二十具。虎落剑刃扶胥<span class="math-super">
<a id="noteBack_41" href="text00372.html#note_41">[41]</a>
</span>
 ，广一丈五尺，高八尺，百二十具<span class="math-super">
<a id="noteBack_42" href="text00372.html#note_42">[42]</a>
</span>
 。</p>
<p>“渡沟堑飞桥<span class="math-super">
<a id="noteBack_43" href="text00372.html#note_43">[43]</a>
</span>
 ，一间广一丈五尺，长二丈以上，着转关辘轳<span class="math-super">
<a id="noteBack_44" href="text00372.html#note_44">[44]</a>
</span>
 ，八具，以环利通索张之<span class="math-super">
<a id="noteBack_45" href="text00372.html#note_45">[45]</a>
</span>
 。渡大水飞江<span class="math-super">
<a id="noteBack_46" href="text00372.html#note_46">[46]</a>
</span>
 ，广一丈五尺，长二丈以上，八具，以环利通索张之。天浮铁螳螂<span class="math-super">
<a id="noteBack_47" href="text00372.html#note_47">[47]</a>
</span>
 ，矩内圆外，径四尺以上，环络自副，三十二具。以天浮张飞江，济大海，谓之天潢，一名天舡<span class="math-super">
<a id="noteBack_48" href="text00372.html#note_48">[48]</a>
</span>
 。</p>
<p>“山林野居，结虎落柴营<span class="math-super">
<a id="noteBack_49" href="text00372.html#note_49">[49]</a>
</span>
 ，环利铁锁<span class="math-super">
<a id="noteBack_50" href="text00372.html#note_50">[50]</a>
</span>
 ，长二丈以上，千二百枚。环利大通索大四寸<span class="math-super">
<a id="noteBack_51" href="text00372.html#note_51">[51]</a>
</span>
 ，长四丈以上，六百枚。环利中通索大二寸，长四丈以上，二百枚。环利小徽缧长二丈以上<span class="math-super">
<a id="noteBack_52" href="text00372.html#note_52">[52]</a>
</span>
 ，万二千枚。</p>
<p>“天雨盖重车上板，结枲鉏铻<span class="math-super">
<a id="noteBack_53" href="text00372.html#note_53">[53]</a>
</span>
 ，广四尺，长四丈以上，车一具<span class="math-super">
<a id="noteBack_54" href="text00372.html#note_54">[54]</a>
</span>
 ，以铁杙张之<span class="math-super">
<a id="noteBack_55" href="text00372.html#note_55">[55]</a>
</span>
 。</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_37" href="text00372.html#noteBack_37">[37]</a>
 地陷：指低洼的地形。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_38" href="text00372.html#noteBack_38">[38]</a>
 铁械锁参连：即铁锁链。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_39" href="text00372.html#noteBack_39">[39]</a>
 垒门：即营门。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_40" href="text00372.html#noteBack_40">[40]</a>
 天罗：一种网状障碍物。虎落：竹篱，障碍物的一种。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_41" href="text00372.html#noteBack_41">[41]</a>
 虎落剑刃扶胥：一种装备有遮障、剑刃的战车。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_42" href="text00372.html#noteBack_42">[42]</a>
 百二十具：《武经七书直解》本作“五百一十具”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_43" href="text00372.html#noteBack_43">[43]</a>
 飞桥：《武经七书注译》曰：“类似于《武经总要》卷十所载的壕桥和折叠桥。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_44" href="text00372.html#noteBack_44">[44]</a>
 转关辘轳：一种起重装置，可以把飞桥吊起或转移方向。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_45" href="text00372.html#noteBack_45">[45]</a>
 环利通索：指带有铁环的绳索。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_46" href="text00372.html#noteBack_46">[46]</a>
 飞江：一种浮桥。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_47" href="text00372.html#noteBack_47">[47]</a>
 天浮：一种浮游器材。铁螳螂：《武经七书注译》曰：“铁制的像螳螂双臂似的东西，可理解为铁锚之类的器材，用以锚定天浮。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_48" href="text00372.html#noteBack_48">[48]</a>
 “济大海”三句：天潢，原为星名，这里是渡河工具名。天舡（chuán），原为星名，这里是渡河工具名。又，此三句《太平御览》卷七六八引《太公六韬》作“天舡，一名天撗，以济大水”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_49" href="text00372.html#noteBack_49">[49]</a>
 虎落柴营：指用木材结成的栅塞营地。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_50" href="text00372.html#noteBack_50">[50]</a>
 环利铁锁：连环铁索。朱墉《直解》曰：“环利铁锁，通索徽缧，即今之连环铁索也，但有大小长短之异耳。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_51" href="text00372.html#noteBack_51">[51]</a>
 环利大通索：指带有铁环的大号粗绳子。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_52" href="text00372.html#noteBack_52">[52]</a>
 小徽缧（léi）：细绳子。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_53" href="text00372.html#noteBack_53">[53]</a>
 结枲（xǐ）鉏铻（jǔ yǔ）：《武经七书注译》曰：“结，编织。枲，麻。鉏铻，是‘不可入’的意思。这里根据上下文意，结枲鉏铻似应理解为用麻编织的盖车篷布，用以防止漏雨。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_54" href="text00372.html#noteBack_54">[54]</a>
 具：《武经七书直解》本作“乘”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_55" href="text00372.html#noteBack_55">[55]</a>
 铁杙（yì）：朱墉《直解》曰：“杙，橛也。以铁为橛，用以张木，使不散也。”《武经七书注译》曰：“杙，小木桩。铁杙，可能是小铁桩或钉子之类的东西。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">“在狭窄的小路和地势低洼之处，可设置铁械锁参连，共一百二十具。可以用它击败敌人的步兵、骑兵，拦截穷途末路的敌寇，阻击战败逃跑的敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“守卫营门，可配备矛戟小橹十二具，附带配置绞车连弩。军队驻守时，可配备天罗虎落锁连，每部宽度为一丈五尺，高度为八尺，共一百二十具。还可配置虎落剑刃扶胥，宽度为一丈五尺，高度为八尺，共一百二十具。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“跨越沟堑时应配备飞桥，每座飞桥的宽度为一丈五尺，长度两丈以上，装有转关辘轳，共八具，用连环铁锁架设。渡大江大河时，应配备飞江浮桥，它的宽度为一丈五尺，长度两丈以上，共八具，用连环铁锁架设。天浮与铁螳螂，内方外圆，直径四尺以上，附带配置铁环绳索，共三十二具。把飞江浮桥架设在天浮上，可以渡过大江，这就叫‘天潢’，又名‘天舡’。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“军队在山林野外宿营时，应构筑营垒虎落柴营，届时需要配备连环铁锁链，其长度为两丈以上，共一千两百条。还应配备环利大通索，这种连环铁锁链的宽度为四寸，长度四丈以上，共六百条。还应配备环利中通索，这种连环铁锁链的宽度为两寸，长度四丈以上，共二百条。还应配备环利小徽缧，这种连环铁锁链的长度为两丈以上，共一万两千条。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“‘天雨盖’，下雨时将它盖在辎重车的车顶，它是用麻绳编织而成的防雨车篷，宽度为四尺，长度四丈以上，每车一付，用小铁桩固定在车顶上。</p>
<p class="border"></p>
<p>“伐木大斧<span class="math-super">
<a id="noteBack_56" href="text00372.html#note_56">[56]</a>
</span>
 ，重八斤，柄长三尺以上，三百枚。棨<span class="math-super">
<a id="noteBack_57" href="text00372.html#note_57">[57]</a>
</span>
 ，刃广六寸，柄长五尺以上，三百枚。铜筑固为垂<span class="math-super">
<a id="noteBack_58" href="text00372.html#note_58">[58]</a>
</span>
 ，长五尺以上，三百枚。鹰爪方胸铁杷<span class="math-super">
<a id="noteBack_59" href="text00372.html#note_59">[59]</a>
</span>
 ，柄长七尺以上，三百枚。方胸铁叉，柄长七尺以上，三百枚。方胸两枝铁叉<span class="math-super">
<a id="noteBack_60" href="text00372.html#note_60">[60]</a>
</span>
 ，柄长七尺以上，三百枚。</p>
<p>“芟草木大镰<span class="math-super">
<a id="noteBack_61" href="text00372.html#note_61">[61]</a>
</span>
 ，柄长七尺以上，三百枚。大橹刀<span class="math-super">
<a id="noteBack_62" href="text00372.html#note_62">[62]</a>
</span>
 ，重八斤，柄长六尺<span class="math-super">
<a id="noteBack_63" href="text00372.html#note_63">[63]</a>
</span>
 ，三百枚。委环铁杙<span class="math-super">
<a id="noteBack_64" href="text00372.html#note_64">[64]</a>
</span>
 ，长三尺以上，三百枚<span class="math-super">
<a id="noteBack_65" href="text00372.html#note_65">[65]</a>
</span>
 。椓杙大锤<span class="math-super">
<a id="noteBack_66" href="text00372.html#note_66">[66]</a>
</span>
 ，重五斤，柄长二尺以上，百二十具。</p>
<p>“甲士万人，强弩六千，戟楯二千，矛楯二千。修治攻具、砥砺兵器巧手三百人<span class="math-super">
<a id="noteBack_67" href="text00372.html#note_67">[67]</a>
</span>
 。此举兵军用之大数也<span class="math-super">
<a id="noteBack_68" href="text00372.html#note_68">[68]</a>
</span>
 。”</p>
<p>武王曰：“允哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_69" href="text00372.html#note_69">[69]</a>
</span>
 ！”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_56" href="text00372.html#noteBack_56">[56]</a>
 大斧：《武经七书直解》本作“天斧”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_57" href="text00372.html#noteBack_57">[57]</a>
 棨（qǐ jué）：朱墉《直解》曰：“大锄也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_58" href="text00372.html#noteBack_58">[58]</a>
 铜筑固为垂：朱墉《直解》曰：“亦伐木之器也。”《武经七书注译》曰：“按字义可能是铜杵或大锤。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_59" href="text00372.html#noteBack_59">[59]</a>
 鹰爪方胸铁杷：形似鹰爪、齐胸高的铁钯。杷，农具名，即耙子。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_60" href="text00372.html#noteBack_60">[60]</a>
 方胸两枝铁叉：齐胸高且有两个枝杈的铁叉。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_61" href="text00372.html#noteBack_61">[61]</a>
 芟（shān）：除草，割草。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_62" href="text00372.html#noteBack_62">[62]</a>
 大橹刀：割草用的形状像船橹的刀。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_63" href="text00372.html#noteBack_63">[63]</a>
 重八斤，柄长六尺：《太平御览》卷三四五引《太公六韬》作“重一斤，长四尺”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_64" href="text00372.html#noteBack_64">[64]</a>
 委环铁杙：朱墉《直解》曰：“委环铁杙者，以铁为橛上连以环也。”《武经七书注译》曰：“即是带有铁环的铁橛子。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_65" href="text00372.html#noteBack_65">[65]</a>
 长三尺以上，三百枚：《太平御览》卷三三七引《太公六韬》作“长三丈，千三百”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_66" href="text00372.html#noteBack_66">[66]</a>
 椓（zhuó）杙（yì）大锤：打木桩的大锤。椓，击。杙，木桩。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_67" href="text00372.html#noteBack_67">[67]</a>
 砥砺：磨刀石。这里作动词讲，磨砺，磨快。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_68" href="text00372.html#noteBack_68">[68]</a>
 此举兵军用之大数也：意即这是发兵作战时需要的军用器材与人员的大致数目。朱墉《全旨》曰：“古者战阵以车为主，故预备攻守器具，亦以车为先，由武卫大扶胥以及武翼、提翼，有大小之不同，又有冲车、辎车、轻车，电击霆击之或异，总之陷坚败强之所必需也。但大车少，小车多，少者止于三十六，多者至一百六十，则非可以概施也。器用有天棓、天钺、天槌，以败步骑之寇也。飞钩、行马，以败车骑之寇也。木铁蒺藜，张地罗，织女参连，以为要截走北之敌也。若据守之器则有虎落、大通索、小徽缧，何虑于屯营乎？结枲、鉏铻以盖车，何虞天雨乎？济水之器则有飞桥、飞江、天潢、天船，何患于水阻乎？下及大斧、铁叉、大镰、大槌，无一之弗备，而又以巧手工匠营造之，奚忧其缺略乎？举其大数，亦既详且悉，此武事之所以成功也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_69" href="text00372.html#noteBack_69">[69]</a>
 允哉：黄朴民说：“军用，即军队的各种武器装备。武器装备是战争力量诸要素中的重要因素之一。它是军队战斗力的物质基础，不仅影响军队的士气，还对战争的进程甚至结局发挥重大影响。本篇具体讨论了军队的武器装备问题，作者首先指出武器装备的重要作用，即‘王者举兵，三军器用，攻守之具’，‘各有科品，此兵之大威也’。接着，作者以出兵万人为例，详细罗列了攻陷坚阵、击败强敌所需要的兵器之种类、数量、编配和运用；陷坚阵、败步骑所需要的兵器的种类、数量、编配和运用；败步骑、追穷寇、遮北走所需要的兵器的种类、数量、编配和运用；军队拒守、越堑、渡河、结营等所需器材的种类、数量、编配和运用。最后指出，除以上配备的器材外，还需配备整治维修各种器材的工匠，以随时修补毁坏的器材。兵技巧家的基本特征是：‘习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。’（《汉书·艺文志·兵书略》）本篇可谓是‘兵技巧家’的具体例证。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">“砍伐树木时用的大斧，每把重八斤，柄的长度三尺以上，共三百枚。棨是一种大锄，刃的广度为六寸，柄的长度五尺以上，共三百把。铜筑固为垂是一种大锤，长度五尺以上，共三百把。鹰爪方胸铁耙，这种铁耙的柄长七尺以上，共三百把。方胸铁叉，这种铁叉的柄长七尺以上，共三百把。方胸两枝铁叉，这种铁叉的柄长七尺以上，共三百把。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“割除草木的大镰，柄长七尺以上，共三百把。大橹刀，重八斤，柄长六尺，共三百把。带环的铁橛子，长度三尺以上，共三百把。打木桩的大锤，重五斤，柄长二尺以上，共一百二十把。</p>
<p class="kindle-cn-kai">“一万人的军队，应配备强弩六千张，戟和盾两千套，矛和盾两千套。还需要修理攻城器械和磨快兵器的能工巧匠三百人。这是发兵作战时需要的军用器材与人员的大致数目。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王曰：“您说得真对啊！”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_32">三陈第三十二</h2>
<p>武王问太公曰：“凡用兵为天陈、地陈、人陈，奈何<span class="math-super">
<a id="noteBack_70" href="text00372.html#note_70">[70]</a>
</span>
 ？”</p>
<p>太公曰：“日月、星辰、斗杓<span class="math-super">
<a id="noteBack_71" href="text00372.html#note_71">[71]</a>
</span>
 ，一左一右，一向一背<span class="math-super">
<a id="noteBack_72" href="text00372.html#note_72">[72]</a>
</span>
 ，此谓天陈；丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地陈；用车用马，用文用武，此谓人陈<span class="math-super">
<a id="noteBack_73" href="text00372.html#note_73">[73]</a>
</span>
 。”</p>
<p>武王曰：“善哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_74" href="text00372.html#note_74">[74]</a>
</span>
 ！”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_70" href="text00372.html#noteBack_70">[70]</a>
 凡用兵为天陈、地陈、人陈，奈何：意谓凡是出兵打仗，有天阵、地阵、人阵的不同布阵方式，其中有什么讲究吗？施子美曰：“阵制不一，有八阵，有五阵，又有三阵。天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，此八阵之制也。方、圆、曲、直、锐，此五阵之制也。而三阵之说又异，与天、地、人是为三阵。天阵果何取耶？阴阳向背也。地阵果何所取耶？土地之利也。至于人阵，则人与器用耳。太公指日月、星辰、斗杓、左右、向背以为天阵，此则取之天时也明矣。以丘陵、水泉、前后、左右之利为地阵，此则取之于地利也明矣。车马、文武是为人阵，非人与器用耶？在《张昭兵法》论三阵之说，谓：‘凡用兵有三阵，善用兵者，备详三者形势，然后可用兵。阴阳、时日、风云、星气，天阵也。山川、险易、丘陵、水泉，地阵也。将帅、士卒、器械，人阵也。此三者将兵之急务。’观此，则太公之三阵可知矣。”刘庆在《〈六韬〉与齐国兵学》一文（收入《姜太公新论》一书）中指出：“此‘三才’之说本源于《孙子》。其《计》篇言：‘故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。’道、将、法三者皆属人事系统，加上天、地恰好构成决定战争事物发展变化的三方面要素。其《地形》篇说：‘知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃不穷。’对‘三才’之说的概括已经相当明确。战国中后期，‘三才’理论在儒家思想的影响下已较为成熟，普遍为兵家学派所接受。《孙膑兵法·月战》言：‘天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。’便是明证。《六韬》更进一步将此说运用于阵法编练上，提出：‘日月、星辰、斗杓，一左一右，一向一背，此为天陈；丘陵水泉，亦有前后左右之利，此为地陈；用车用马，用文用武，此为人陈。’虽不乏故弄玄虚的性质，在阐述阵法与天候、地利和人事关系上却有开创之功。明何良臣《阵纪》曾仿之以成‘三才五行阵’，说明它对后世的影响是深远的。”又，此二句《太平御览》卷三〇一引《六韬》作：“为天陈奈何？为地陈奈何？为人陈奈何？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_71" href="text00372.html#noteBack_71">[71]</a>
 斗杓：即北斗柄，指北斗七星中的第五至七星，即衡、开泰、摇光。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_72" href="text00372.html#noteBack_72">[72]</a>
 向：《太平御览》卷三〇一引《六韬》作“迎”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_73" href="text00372.html#noteBack_73">[73]</a>
 “用车用马”三句：意谓出兵是使用战车还是使用骑兵，是使用计谋还是使用勇力，根据这些情况来布阵就是人阵。朱墉《全旨》曰：“立阵不能离三才，以为运用而制宜，尤在于人，非截然三阵也。然诡设神奇以惊人耳目，又何不可？太公法天之悬象，法地之刚柔，用人之文武，亦非术家不经之论。”又，用文用武，《太平御览》卷三〇一引《六韬》作“用人用文用武”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_74" href="text00372.html#noteBack_74">[74]</a>
 善哉：国英曰：“古之阵法，三才以分，左右向背，五行八卦，取其相生相克。后之学者，须察敌情，审地势，譬如以众击寡，用冲包阵，以少击众，用方圆鸳鸯等阵，山谷之间，用卷镰螺蛳等阵。至虚实分合，步步为营，抄伏之巧全在相机变化，使敌莫测为善。”黄朴民说：“本篇论证了三种阵势的布列方法。所谓阵势，简单地说就是战斗队列的排列与组合。阵势的布列，既要考虑到天候、地形等自然条件，更要考虑到有利于充分发挥己方的战斗力，抑制敌方战斗能力发挥的各种有利因素，以扬长避短，克敌制胜。作者在篇中首先介绍了天阵，即仿依各种天象而布列的阵势。接着介绍了地阵，即根据各种地形而布列的阵势。最后介绍了人阵，即根据武器装备和部队的实际情况布列的阵势。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p>武王问太公道：“凡是出兵打仗，有天阵、地阵、人阵的不同布阵方式，其中有什么讲究吗？”</p>
<p>太公答道：“根据天上的日月、星辰、北斗柄是在我军的左与右还是前与后来布阵，这就是天阵；丘陵、水泉是在我军的前与后还是左与右，利弊也是有所不同的，依据这种地形来布阵就是地阵；出兵是使用战车还是使用骑兵，是使用计谋还是使用勇力，根据这些情况来布阵就是人阵。”</p>
<p>武王说：“您说得真好啊！”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_33">疾战第三十三</h2>
<p>武王问太公曰：“敌人围我，断我前后，绝我粮道<span class="math-super">
<a id="noteBack_75" href="text00372.html#note_75">[75]</a>
</span>
 ，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“此天下之困兵也<span class="math-super">
<a id="noteBack_76" href="text00372.html#note_76">[76]</a>
</span>
 。暴用之则胜，徐用之则败<span class="math-super">
<a id="noteBack_77" href="text00372.html#note_77">[77]</a>
</span>
 。如此者，为四武冲陈<span class="math-super">
<a id="noteBack_78" href="text00372.html#note_78">[78]</a>
</span>
 ，以武车骁骑惊乱其军而疾击之<span class="math-super">
<a id="noteBack_79" href="text00372.html#note_79">[79]</a>
</span>
 ，可以横行<span class="math-super">
<a id="noteBack_80" href="text00372.html#note_80">[80]</a>
</span>
 。”</p>
<p>武王曰：“若已出围地，欲因以为胜，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“左军疾左，右军疾右，无与敌人争道<span class="math-super">
<a id="noteBack_81" href="text00372.html#note_81">[81]</a>
</span>
 ，中军迭前迭后<span class="math-super">
<a id="noteBack_82" href="text00372.html#note_82">[82]</a>
</span>
 。敌人虽众，其将可走<span class="math-super">
<a id="noteBack_83" href="text00372.html#note_83">[83]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_75" href="text00372.html#noteBack_75">[75]</a>
 断我前后，绝我粮道：《太平御览》卷三七一引《六韬》作“断后绝粮”，其下又有“我欲徐以为陈，以败为胜”二句。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_76" href="text00372.html#noteBack_76">[76]</a>
 此天下之困兵也：《太平御览》卷三一一引《六韬》此句上有“不可”二字。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_77" href="text00372.html#noteBack_77">[77]</a>
 暴用之则胜，徐用之则败：意谓如果我军反应灵活、行动迅速就能突围取胜，反应迟钝、行动迟缓就会失败。暴用，指军队反应灵活、行动迅速。徐用，指军队反应迟钝、行动迟缓。施子美曰：“孙子曰：‘兵之情，围则御，不得已则斗。’又曰：‘疾战则存，不疾战则亡，为死地。’是则危亡之地，宜在疾战。武王之所问，前后断，粮道绝，此则死地，不得已之时也。宜太公以为天下之困兵，必以暴用之，则可以胜，不暴而徐则人心恐矣，故败。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_78" href="text00372.html#noteBack_78">[78]</a>
 四武冲陈：指有武冲大扶胥守卫四面的战斗队形。刘寅曰：“四武冲陈者，谓以武士结为四陈，并力而冲击之耳。”又，《太平御览》卷三一一引《六韬》无“武”字。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_79" href="text00372.html#noteBack_79">[79]</a>
 以武车骁骑惊乱其军而疾击之：《太平御览》卷三一一引《六韬》作“以骁骑惊其亲君。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_80" href="text00372.html#noteBack_80">[80]</a>
 横行：比喻所向披靡，无可阻挡。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_81" href="text00372.html#noteBack_81">[81]</a>
 “左军疾左”三句：意谓左翼的军队快速向左冲击，右翼的军队快速向右冲击，不要与敌人争抢道路。刘寅曰：“左军疾击而左，右军疾击而右，无与敌人争道。与敌争道，则我之力分，亦恐彼有伏也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_82" href="text00372.html#noteBack_82">[82]</a>
 中军迭前迭后：《太平御览》卷三一一引《六韬》此句下有“往敌之空，吾军疾击，鼓而当之”三句。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_83" href="text00372.html#noteBack_83">[83]</a>
 敌人虽众，其将可走：朱墉引《开宗》曰：“此言出围而为制胜之计。”朱墉《全旨》曰：“此章见受围不可迟缓需滞，当乘我之锐气而图出之。若已突围而出，因势以建功，方可雪围困之辱，故必左右协力，中军更迭死斗，庶可胜敌于万一耳。”孔德骐说：“《疾战》、《必出》两篇，都是讲突围战法的。前者是指小分队突围，后者是讲大部队突围。如果小分队被敌人包围，切断了与前后左右的联系，粮道断绝，而成为‘困兵’，就应该以最快的速度突围，摆脱被动挨打的处境。在作战指导上，要注意三个方面：第一，速战速决。突围贵在‘疾’和‘暴’二字。‘暴用之则胜，徐用之则败’。第二，先以车、骑扰乱敌阵，继用主力实行中央突破。为此，可列成四武冲阵，以进行护卫；主力居中；用战车和骑兵扰乱敌人营阵，接着再以主力迅猛袭击敌军，即可达到突围的目的。第三，对尾追之敌要及时加以围歼。冲出敌人包围之后，若发现敌人尾其后，应命‘左军疾左，右军疾右’，‘中军迭前迭后’，诱敌进入埋伏圈，即可一举歼敌。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“敌人将我军包围，阻断了我军前后的通路，断绝了我军的粮道，在这种情况下我军该如何突围？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“这是天下处境最困难的军队了。这时如果我军反应灵活、行动迅速就能突围取胜，反应迟钝、行动迟缓就会失败。在形势如此危急的情况下，应该摆出四武冲阵，把武冲大扶胥摆在四周以阻挡敌人进攻，用骁勇善战的骑兵惊扰并打乱敌人的部署，向敌人发起快速冲击，这样就可以畅行无阻，实现突围。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“如果已经冲出敌人的包围，想要乘势打击敌人取得胜利，该怎么做呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公说：“左翼的军队快速向左冲击，左翼的军队快速向右冲击，不要与敌人争抢道路，中路的军队忽而向前冲击，忽而向后冲击。这样敌人即使人数众多，也能打败敌人，使其主将败逃。”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_34">必出第三十四</h2>
<p>武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地<span class="math-super">
<a id="noteBack_84" href="text00372.html#note_84">[84]</a>
</span>
 ，敌人四合而围我，断我归道，绝我粮食。敌人既众，粮食甚多，险阻又固。我欲必出<span class="math-super">
<a id="noteBack_85" href="text00372.html#note_85">[85]</a>
</span>
 ，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“必出之道，器械为宝，勇斗为首<span class="math-super">
<a id="noteBack_86" href="text00372.html#note_86">[86]</a>
</span>
 。审知敌人空虚之地，无人之处，可以必出。将士人持玄旗<span class="math-super">
<a id="noteBack_87" href="text00372.html#note_87">[87]</a>
</span>
 ，操器械，设衔枚<span class="math-super">
<a id="noteBack_88" href="text00372.html#note_88">[88]</a>
</span>
 ，夜出。勇力、飞足、冒将之士居前<span class="math-super">
<a id="noteBack_89" href="text00372.html#note_89">[89]</a>
</span>
 ，平垒为军开道<span class="math-super">
<a id="noteBack_90" href="text00372.html#note_90">[90]</a>
</span>
 ，材士强弩为伏兵居后，弱卒车骑居中。陈毕徐行，慎无惊骇。以武冲扶胥前后拒守，武翼大橹以备左右<span class="math-super">
<a id="noteBack_91" href="text00372.html#note_91">[91]</a>
</span>
 ，敌人若惊，勇力、冒将之士疾击而前，弱卒车骑以属其后，材士强弩隐伏而处。审候敌人追我，伏兵疾击其后，多其火鼓，若从地出，若从天下。三军勇斗，莫我能御<span class="math-super">
<a id="noteBack_92" href="text00372.html#note_92">[92]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_84" href="text00372.html#noteBack_84">[84]</a>
 诸侯：古代帝王所分封的各国君主，这里指敌国。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_85" href="text00372.html#noteBack_85">[85]</a>
 必出：成功突围。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_86" href="text00372.html#noteBack_86">[86]</a>
 “必出之道”三句：意谓成功突围的方法，最关键的是要拥有必备的军用器械，同时最重要的是将士们要能勇敢作战。器械，指各种兵器和器材。施子美曰：“孙子曰：‘围地则谋。’又曰：‘围则御。’是则为敌所围，归路既断，粮食既绝，而敌之粮食甚多，险阻又固，可不求所以为必出之道乎？必出之道，在器与气耳。器械者，人之所资以为用。勇斗者，气之所资以振。器械为宝，则器为可重也。勇斗为首，则勇为可先也。昔李广为右贤王所围，广乃命士持满而身自以大黄射其裨将。此则欲出者，必以器械为宝也。吴汉为谢丰所围，乃厉诸将使人自为战以立大功。此则欲出者，必以勇斗为首也。”朱墉引《大全》曰：“器械不利以卒予敌，况当陷围求出之时乎？说一‘宝’字，正见器械者，三军所持，以为威猛者也，务必极其犀利，极其锋锐，然后可以破围能生。”又引《新宗》曰：“‘勇斗’，兼将帅士卒言。当被围之时而求必出之道，生死悬于顷刻，若非奋勇疾击，安能决围而出耶？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_87" href="text00372.html#noteBack_87">[87]</a>
 玄旗：黑旗。玄，黑色。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_88" href="text00372.html#noteBack_88">[88]</a>
 衔枚：横衔枚于口中，以防喧哗或叫喊。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_89" href="text00372.html#noteBack_89">[89]</a>
 冒将之士：指敢于冒险犯难的将士。又，飞足，《武经七书直解》本作“飞走”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_90" href="text00372.html#noteBack_90">[90]</a>
 平垒为军开道：意谓攻占敌人的营垒为我军打开通道。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_91" href="text00372.html#noteBack_91">[91]</a>
 以武冲扶胥前后拒守，武翼大橹以备左右：意谓将武冲大扶胥战车置于前后以护卫部队，让武翼大橹矛戟战车防御部队的左右两翼。刘寅曰：“武冲扶胥，即大扶胥冲车。武翼大橹，即矛戟扶胥。皆用之拒御而已。”又，备，《武经七书直解》本作“蔽”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_92" href="text00372.html#noteBack_92">[92]</a>
 三军勇斗，莫我能御：朱墉引叶氏曰：“伏兵，火鼓，此亦受围俟夜求出之奇略也。言我俟夜以求出，必审候敌人追我，乃发伏兵疾击其后，而又多设火鼓以壮军威，有若从地而出、从天而下一般。自是敌人莫我敢御，不亦可以出乎？”又引《开宗》曰：“此言被围而夜出，及出而防追之事。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“如果率领军队深入敌国作战，敌人从四面将我军合围，阻断了我军的退路，切断了我军的粮道。敌人人数众多，粮食充裕，占据险要难攻的地形，阵地非常坚固。在这种情况下，我军要想成功突围，应该怎样做呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“成功突围的方法，最关键的是要拥有必备的军用器械，同时最重要的是将士们要能勇敢作战。察明敌人空虚薄弱的地方，以及无人防守之处，从这些地方突围就可以成功。将士们人人举着黑旗，拿着器械，口中衔枚以禁喧哗，趁着夜色突围。安排勇猛有力、善于奔跑、敢于冒险的战士在前面行动，攻占敌人的营垒为我军打开通道，让作战本领高强的士兵拿着强弩，作为伏兵断后，弱卒和车兵、骑兵处于中部。阵形安排好了以后缓慢行进，小心谨慎，不可惊慌失措。将武冲大扶胥战车置于前后以护卫部队，让武翼大橹矛戟战车防御部队的左右两翼，敌人如果被惊动，发现我军的突围意图，就命令勇猛有力、敢于冒险的士兵快速在前面冲击，弱卒和车兵、骑兵紧紧在后面跟随，让作战本领高强的士兵拿着强弩隐藏起来以伏击敌人。确切察知敌人追赶我军，就命令伏兵快速攻击敌人的尾部，多拿火把和战鼓，好像从地下冒出，又像从天而降。全军勇敢战斗，这样就谁也阻截不了我们了。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“前有大水、广堑、深坑，我欲逾渡，无舟楫之备。敌人屯垒，限我军前<span class="math-super">
<a id="noteBack_93" href="text00372.html#note_93">[93]</a>
</span>
 ，塞我归道，斥候常戒<span class="math-super">
<a id="noteBack_94" href="text00372.html#note_94">[94]</a>
</span>
 ，险塞尽中<span class="math-super">
<a id="noteBack_95" href="text00372.html#note_95">[95]</a>
</span>
 。车骑要我前，勇士击我后，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“大水、广堑、深坑，敌人所不守，或能守之，其卒必寡。若此者，以飞江、转关与天潢以济吾军，勇力材士从我所指，冲敌绝陈，皆致其死。先燔吾辎重，烧吾粮食，明告吏士，勇斗则生，不勇则死<span class="math-super">
<a id="noteBack_96" href="text00372.html#note_96">[96]</a>
</span>
 。已出者，令我踵军设云火远候<span class="math-super">
<a id="noteBack_97" href="text00372.html#note_97">[97]</a>
</span>
 ，必依草木、丘墓、险阻，敌人车骑必不敢远追长驱。因以火为记，先出者令至火而止<span class="math-super">
<a id="noteBack_98" href="text00372.html#note_98">[98]</a>
</span>
 ，为四武冲陈。如此，则吾三军皆精锐勇斗，莫我能止。”</p>
<p>武王曰：“善哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_99" href="text00372.html#note_99">[99]</a>
</span>
 ！”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_93" href="text00372.html#noteBack_93">[93]</a>
 限：这里是阻挡、隔绝的意思。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_94" href="text00372.html#noteBack_94">[94]</a>
 斥候：指侦察敌情的哨兵。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_95" href="text00372.html#noteBack_95">[95]</a>
 险塞尽中：《武经七书直解》本作“险塞尽守”。按，“中”字疑误，似应作“守”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_96" href="text00372.html#noteBack_96">[96]</a>
 勇斗则生，不勇则死：朱墉引叶氏曰：“三军皆勇锐精斗，所谓置之死地而能生者也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_97" href="text00372.html#noteBack_97">[97]</a>
 踵军：指后卫部队。云火：烟火。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_98" href="text00372.html#noteBack_98">[98]</a>
 先出者令至火而止：意谓要让先期突围出去的部队到达有火的地方就停下来。朱墉引《大全》曰：“先出至火而止，无非欲并气齐力以求必出之意。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_99" href="text00372.html#noteBack_99">[99]</a>
 善哉：朱墉引《开宗》曰：“此言欲出险阻而当屯垒在备济军之具，明必死之心。”朱墉《全旨》曰：“此章‘必出之道，器械为宝，勇斗为首’三句，是一篇之纲。首节之器械，则在武冲扶胥、武翼大橹，为拒守遮蔽之具，强弩为射阵之具，而使材士勇斗疾击则敌难御，而我可以必出。及武王又有大水逾渡之问，更为危难，奚能必出？次节之器械，则在预备飞江、转关、天潢，可以济渡。格斗已出之时，又结为四武冲阵，所恃精锐之力战，则敌亦莫能止御，何非藉赖于器械勇斗，不此之重而奚重也？虽然，军士艰苦万死一生甚矣，深入之不可不谨也。”孔德骐说：“如若大部队被敌人重重包围，突围就更加困难，需要创造更好的条件，需要更高的指挥艺术。第一，要备有充足的器械，士卒要具备勇猛的战斗精神。第二，需将敌情侦察清楚，选择敌人力量最薄弱的地段作为突破口。第三，兵力部署恰当，设好埋伏。行动时，令勇力走在最前面以开辟通路，‘材士强弩’居后，‘弱卒车骑’居中，‘武冲扶胥’战车配置在前后，‘武翼大橹’战车配置在左右。如遇大河、广堑、深谷，可用‘飞江’、‘转关’、‘天潢’渡过。在实施突破时，反复强调勇敢精神，阐明‘勇斗则生，不勇则死’的道理。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“假如前方有大水、宽沟、深坑，我军想要渡过去，却没有准备船只。敌人屯兵筑垒，阻止我军前进，堵住我军归路，他们的侦察兵常备不懈，高度警戒，凡是地势险要的地方都有人驻守。敌人的车兵、骑兵在前面阻拦，勇士在后面追击，该怎么做才能突围出去呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“大水、宽沟、深坑，这些地方敌人往往不派兵防守，有的即使派兵防守了，兵力也必定不多。在这种情况下，可以用飞江、转关与天潢把我军渡过去，让勇武善战的精兵听从指挥，冲锋陷阵，都尽全力拼死作战。先烧掉我们的军需物资，再烧掉我们的粮食，明确地告诉全体官兵，只有勇敢战斗才有活路，不勇敢战斗就死路一条。突围以后，命令断后的部队设置篝火信号，远远地侦察敌军动态，一定要依靠草木、坟墓以及各种险要地势打击敌人，这样敌人的车兵、骑兵必定不敢长途追赶。之所以用火作为信号，是因为要让先期突围出去的部队到达有火的地方就停下来，并摆出四武冲阵的阵形。这样，我三军将士就精悍锐利，勇猛善战，无人能挡了。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王说：“您讲得真好啊！”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_35">军略第三十五</h2>
<p>武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深谿大谷险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资<span class="math-super">
<a id="noteBack_100" href="text00372.html#note_100">[100]</a>
</span>
 。吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习<span class="math-super">
<a id="noteBack_101" href="text00372.html#note_101">[101]</a>
</span>
 ，若此，不可以为王者之兵也<span class="math-super">
<a id="noteBack_102" href="text00372.html#note_102">[102]</a>
</span>
 。凡三军有大事，莫不习用器械<span class="math-super">
<a id="noteBack_103" href="text00372.html#note_103">[103]</a>
</span>
 。攻城围邑，则有轒辒、临冲<span class="math-super">
<a id="noteBack_104" href="text00372.html#note_104">[104]</a>
</span>
 ；视城中则有云梯、飞楼<span class="math-super">
<a id="noteBack_105" href="text00372.html#note_105">[105]</a>
</span>
 ；三军行止，则有武冲、大橹<span class="math-super">
<a id="noteBack_106" href="text00372.html#note_106">[106]</a>
</span>
 ，前后拒守；绝道遮街，则有材士强弩卫其两旁<span class="math-super">
<a id="noteBack_107" href="text00372.html#note_107">[107]</a>
</span>
 ；设营垒，则有天罗、武落、行马、蒺藜<span class="math-super">
<a id="noteBack_108" href="text00372.html#note_108">[108]</a>
</span>
 ；昼则登云梯远望，立五色旗旌<span class="math-super">
<a id="noteBack_109" href="text00372.html#note_109">[109]</a>
</span>
 ；夜则设云火万炬<span class="math-super">
<a id="noteBack_110" href="text00372.html#note_110">[110]</a>
</span>
 ，击雷鼓<span class="math-super">
<a id="noteBack_111" href="text00372.html#note_111">[111]</a>
</span>
 ，振鼙铎，吹鸣笳；越沟堑，则有飞桥、转关、辘轳、鉏铻<span class="math-super">
<a id="noteBack_112" href="text00372.html#note_112">[112]</a>
</span>
 ；济大水，则有天潢、飞江；逆波上流，则有浮海、绝江<span class="math-super">
<a id="noteBack_113" href="text00372.html#note_113">[113]</a>
</span>
 。三军用备，主将何忧<span class="math-super">
<a id="noteBack_114" href="text00372.html#note_114">[114]</a>
</span>
 ？”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_100" href="text00372.html#noteBack_100">[100]</a>
 水草：这里指堵水用的草捆。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_101" href="text00372.html#noteBack_101">[101]</a>
 士卒不习：意即士卒不能熟练掌握各种武器装备。朱墉引《新宗》曰：“习，练习也，言用兵大事，未有器械不练习于平日而能临事周备者也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_102" href="text00372.html#noteBack_102">[102]</a>
 若此，不可以为王者之兵也：朱墉引《大全》曰：“王者之兵在于万全，故虑不先设，器械不备，教不精信，士卒不习，若此者是以兵为侥幸者矣，尚可以言军略乎？不可以言军略，尚可以为王者之兵乎？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_103" href="text00372.html#noteBack_103">[103]</a>
 凡三军有大事，莫不习用器械：《太平御览》卷三三六引《太公六韬》“大事”作“大器”，无“莫不习用器械”一句。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_104" href="text00372.html#noteBack_104">[104]</a>
 轒辒（fén wēn）：一种攻城器械。《孙子兵法》杜牧注曰：“轒辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。”临冲：古代的两种战车。临，临车，可以居高临下用以攻城，故名。冲，冲车，用以冲城攻坚。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_105" href="text00372.html#noteBack_105">[105]</a>
 视城中则有云梯、飞楼：云梯，古代攻城时攀登城墙的长梯。飞楼，攻城用的一种楼车。刘寅曰：“窥视城中则有云梯、飞楼，可以平地起望也。”又，此二句《太平御览》卷三三六引《太公六韬》作“旦则有云梯远望”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_106" href="text00372.html#noteBack_106">[106]</a>
 武冲：即武冲大战车。大橹：大盾牌。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_107" href="text00372.html#noteBack_107">[107]</a>
 卫：底本原作“冲”，误。据《武经七书直解》本改。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_108" href="text00372.html#noteBack_108">[108]</a>
 武落：即虎落，竹篱。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_109" href="text00372.html#noteBack_109">[109]</a>
 旗旌：《武经七书直解》本作“旌旗”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_110" href="text00372.html#noteBack_110">[110]</a>
 云火：《太平御览》卷三三六引《太公六韬》及《武经七书直解》本作“火云”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_111" href="text00372.html#noteBack_111">[111]</a>
 雷鼓：古时祭天神时用的鼓，这里指的是军中大鼓。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_112" href="text00372.html#noteBack_112">[112]</a>
 鉏铻：齿状物。《武经七书注译》曰：“同龃龉，指上下齿不相对。此处可理解为带齿轮的机具。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_113" href="text00372.html#noteBack_113">[113]</a>
 浮海、绝江：《武经七书注译》曰：“二者都是古代的渡河器材，按上文有‘逆波上流’，这里可能指浮囊、皮舡、木罂等。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_114" href="text00372.html#noteBack_114">[114]</a>
 三军用备，主将何忧：意谓如果上述器械全军都准备好了，主将还有什么可忧虑的呢？朱墉引《指归》曰：“三军既能水陆之器具尽备，而登高涉险之飞渡俱全，则无坚不破矣。主将又何忧虑其前途之阻塞哉？”又引《开宗》曰：“此言行军要器用各备，而后能无暴雨不济之忧。”朱墉《全旨》曰：“此章大旨在‘三军用备，主将何忧’二句，见王者之兵必设虑于未然，备器于平日，一旦有事，取而应之，必不致有意外之患。武王之问，单为客兵渡水而发。太公所对预备之器，则不止于渡水。军中需用各有其具，精密周详，充类尽义。书曰：‘有备无患。’正此意也。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“如果领兵深入敌国作战，遇到深山险谷中阻碍我军前进的河流，我军尚未全部过河时，突然天降暴雨，水流迅疾，水位大涨，后面的部队与前方部队接连不上，而我们事先没有准备好船只，同时又没有水草供给。我想让全军都能顺利过河，不让他们在此停留过久，该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“凡是将帅领兵出征，如果作战计划不事先制定，装备器械不提前备好，军事训练平素不扎实管用，士卒不能熟练掌握各种武器装备，这样的军队就不能称作王者之师。凡是军队有大的战事，没有不训练士卒使其熟练使用各种器械的。如果要围攻敌人的城邑，就用轒辒、临车、冲车；如果要观察城中敌情，就用云梯、飞楼；在三军行进止息时，就用武冲、大橹在前后防卫；如果要断绝道路街道，就命令有作战本领的士卒拿着强弩守卫在两侧；如果要构筑营垒，就用天罗、武落、行马、蒺藜；白天登上云梯远望，并竖立五色旌旗；夜晚燃起众多冲天火炬，并击雷鼓，敲鼙鼓，摇大铃，吹鸣笳；如果要越过深沟，就用飞桥、转关、辘轳、鉏铻；如果要渡过大河，就用天潢、飞江；逆水而行，就用浮海、绝江。如果上述器械全军都准备好了，主将还有什么可忧虑的呢？”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_36">临境第三十六</h2>
<p>武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举。我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“分兵三处，令我前军<span class="math-super">
<a id="noteBack_115" href="text00372.html#note_115">[115]</a>
</span>
 ，深沟增垒而无出，列旌旗，击鼙鼓，完为守备；令我后军，多积粮食，无使敌人知我意。发我锐士潜袭其中，击其不意，攻其无备<span class="math-super">
<a id="noteBack_116" href="text00372.html#note_116">[116]</a>
</span>
 ，敌人不知我情，则止不来矣<span class="math-super">
<a id="noteBack_117" href="text00372.html#note_117">[117]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_115" href="text00372.html#noteBack_115">[115]</a>
 我：底本原作“军”，误。据《武经七书直解》本改。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_116" href="text00372.html#noteBack_116">[116]</a>
 “发我锐士潜袭其中”三句：意谓发动我方精锐部队偷袭敌人内部，攻击它没有想到的地方，攻打它没有防备之处。施子美曰：“孙子有所谓‘攻其不备，出其不意’，亦此意也。夫以力角人，不若以谋伐人。事有所当虑，敌之不意则可击矣。戒有所当修，敌之不备则可攻矣。既击其不意，攻其无备，则敌安得而知之？故敌不知我情，则止不来矣。”朱墉引《指归》曰：“兵与敌相临，在我之预备已周，而仍用精锐之兵潜袭其中，乘敌人意想之所不到处出奇兵而击之，又审其防御疏懈之处而驱勇士以突攻之，则敌为我所致而不致于人矣。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_117" href="text00372.html#noteBack_117">[117]</a>
 敌人不知我情，则止不来矣：意谓敌人不了解我方情况，就会停止行动，不敢来犯了。朱墉引《大全》曰：“兵家最坏事者，莫坏于我意方萌于此，敌人先已探知，我意既知，自难禁其来。所以善袭人者，必深秘其意而不露其隐。阳示其守，而阴行其袭，则敌人自止而不敢来矣。”又引《开宗》曰：“此言敌势相当，而欲止其不来，当前固守，后贮粮，精锐潜袭其中，令敌不知我情而自阻。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“我与敌人国境邻接，相互对抗，敌可来犯我，我也可以攻敌，彼此的阵地都很坚固，却没有谁敢于首先发兵。我想要前去袭击它，它也会来进犯，在这种情况下该怎么做呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“可将我军兵力一分为三，命令我军的前部，要挖深沟筑高垒，不要出击，要多插旌旗，敲击战鼓，严密守卫，高度戒备；命令我军的后部，要多积粮食，不要让敌人了解我方意图。发动我方精锐部队偷袭敌人内部，攻击它没有想到的地方，攻打它没有防备之处，敌人不了解我方情况，就会停止行动，不敢来犯了。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“敌人知我之情、通我之谋<span class="math-super">
<a id="noteBack_118" href="text00372.html#note_118">[118]</a>
</span>
 ，动而得我事<span class="math-super">
<a id="noteBack_119" href="text00372.html#note_119">[119]</a>
</span>
 ，其锐士伏于深草，要隘路<span class="math-super">
<a id="noteBack_120" href="text00372.html#note_120">[120]</a>
</span>
 ，击我便处，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“令我前军，日出挑战，以劳其意<span class="math-super">
<a id="noteBack_121" href="text00372.html#note_121">[121]</a>
</span>
 ；令我老弱，曳柴扬尘<span class="math-super">
<a id="noteBack_122" href="text00372.html#note_122">[122]</a>
</span>
 ，鼓呼而往来<span class="math-super">
<a id="noteBack_123" href="text00372.html#note_123">[123]</a>
</span>
 ，或出其左，或出其右，去敌无过百步，其将必劳，其卒必骇。如此，则敌人不敢来。吾往者不止，或袭其内，或击其外，三军疾战，敌人必败<span class="math-super">
<a id="noteBack_124" href="text00372.html#note_124">[124]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_118" href="text00372.html#noteBack_118">[118]</a>
 谋：《武经七书直解》本作“机”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_119" href="text00372.html#noteBack_119">[119]</a>
 而：《武经七书直解》本作“则”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_120" href="text00372.html#noteBack_120">[120]</a>
 要隘路：《武经七书直解》本“要”下有“我”字。“我”字疑脱，当补。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_121" href="text00372.html#noteBack_121">[121]</a>
 以劳其意：以消磨敌人的斗志。朱墉曰：“挑战非实与之战也。彼去则挑之以致其来，彼来则佯北以致其追，而实不与之合战也。不过劳扰其意，以使其力疲焉尔。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_122" href="text00372.html#noteBack_122">[122]</a>
 曳柴扬尘：拖曳柴草奔驰，扬起尘土，以制造人多势众的假象以迷惑敌人。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_123" href="text00372.html#noteBack_123">[123]</a>
 鼓呼：擂鼓呼喊。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_124" href="text00372.html#noteBack_124">[124]</a>
 三军疾战，敌人必败：朱墉引《开宗》曰：“此言敌人亦完守而袭我，便处在先挑战以劳骇之，待其不来而袭击之，然后可以胜敌。”朱墉《全旨》曰：“此即苏洵三权之说。兵之有上中下也，是兵之有三权也。三权也者，以一致三者也。管仲曰：‘攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。’不从其下而攻之，天下皆强敌也。一阵之间必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇强，强常遇弱。敌犯吾弱，追奔不过数十百步，吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜。太公制敌之法，兵分三处发我锐士，潜袭其中，若虑敌知情，或出其左，或出其右，总欲蔽敌之力，张我之势，则可伺便而克之矣。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“敌人了解我方内情，掌握我方计谋，我们一行动他们就知道我军的意图。他们的精锐士卒埋伏于深草之中，在险要路段拦截我军，在方便他们作战的地方发动对我军的攻击，在上述情况下我们该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“命令我军的前部，每天前去挑战，以消磨敌人的斗志；命令军中的老弱士卒，拖动木柴，扬起尘土，击鼓呼叫，往来走动，有的出现在敌人左方，有的出现在敌人右方，距离敌人不要超过一百步，这样敌将一定会疲于应付，敌兵一定会惊慌害怕。这样，敌人就不敢来犯。我军如此不间断地袭扰敌人，或袭扰敌人的内部，或攻击敌人的外部，全军上下迅速地发动进攻，一定会打败敌人。”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_37">动静第三十七</h2>
<p>武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两陈相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行陈不固，后陈欲走，前陈数顾<span class="math-super">
<a id="noteBack_125" href="text00372.html#note_125">[125]</a>
</span>
 ，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合<span class="math-super">
<a id="noteBack_126" href="text00372.html#note_126">[126]</a>
</span>
 ，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败<span class="math-super">
<a id="noteBack_127" href="text00372.html#note_127">[127]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_125" href="text00372.html#noteBack_125">[125]</a>
 数顾：屡次回头观望。这表明士卒内心的惊恐不安。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_126" href="text00372.html#noteBack_126">[126]</a>
 战合：两军交锋。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_127" href="text00372.html#noteBack_127">[127]</a>
 “众寡不相救”三句：意谓大小部队不相救援，官兵上下只顾自己，互不关照，这样敌军必败无疑。按，《孙子兵法·九地篇》有相近的表述，即：“古之所谓善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。”朱墉引《大全》曰：“众寡强弱相等之兵，非可以两军相望能为也。必退我兵，去寇十里，而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多张旌旗，增益金鼓。战合，鼓噪而俱起，则敌自然惊恐，众寡自不相救，贵贱自不相待也。”又引《开宗》曰：“此言势均力等，当离敌而张虚势，绕其左右，前后鼓噪，合敌以惧其心，而后敌可胜。”国英曰：“觇敌动静，将之识与谋也。察敌之将才不才，可定强弱，不可论兵之众寡。兵众而将谋浅者可胜，兵寡而将谋深者不可胜也。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“率领军队深入敌国作战，我军实力与敌军旗鼓相当，双方阵地相对，多少强弱相等，谁也不敢首先发动进攻。我想让敌方将帅心生恐惧，士卒悲观怯战，敌军阵形不稳，后阵的人想要临阵逃跑，前阵的人屡次回头观望，我军击鼓呼叫，乘机出兵，敌人就此败逃，该怎么做呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“如果想达此目的，就要命令部队赶到距离敌人十里的地方，在敌军两侧埋伏下来，还要派遣战车、骑兵赶到距离敌人百里的地方，忽而出现在敌人的前方，忽而迂回到敌人的后方，各部队都要多备旌旗，增设战鼓。两军一旦交战，我军击鼓呼叫，各部队同时展开攻击，敌将必定恐惧，敌兵必定惊骇，大小部队不相救援，官兵上下只顾自己，互不关照，这样敌军必败无疑。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“微哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_128" href="text00372.html#note_128">[128]</a>
</span>
 ！王之问也。如此者，先战五日，发我远候，往视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地<span class="math-super">
<a id="noteBack_129" href="text00372.html#note_129">[129]</a>
</span>
 。与敌相避，远我旌旗，疏我行陈，必奔其前，与敌相当。战合而走，击金无止<span class="math-super">
<a id="noteBack_130" href="text00372.html#note_130">[130]</a>
</span>
 ，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。”</p>
<p>武王曰：“善哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_131" href="text00372.html#note_131">[131]</a>
</span>
 ！”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_128" href="text00372.html#noteBack_128">[128]</a>
 微哉：《武经七书直解》本作“诚哉”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_129" href="text00372.html#noteBack_129">[129]</a>
 死地：指速战就能生存、不速战就会灭亡的地形。《孙子兵法·九地篇》曰：“疾战则存，不疾战则亡者，为死地。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_130" href="text00372.html#noteBack_130">[130]</a>
 击金无止：《武经七书注译》曰：“这里是故意发出退兵信号，诱敌深入的意思。”击金，即鸣金，以示收兵。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_131" href="text00372.html#noteBack_131">[131]</a>
 善哉：朱墉引《大全》曰：“世将谁不知设伏待敌？但不先战五日，发兵远候，以侦其来止，不几以伏兵为虚设乎？所以远候往视其动静者，方足以收设伏待敌之功效。”又引《开宗》曰：“此言敌之左右前后无可设伏，当乘敌人未来先设待之，避死地，佯北诱之，伏兵齐发，敌人必走。”朱墉《全旨》曰：“此章以‘动静’名篇。总之，敌静而可使之动，我动而亦可使之静，在于设伏、诱敌、鼓噪、攻击，则敌自不能当，而为我所败。而欲知敌之动静，必先得之于远候侦探之人。所以善用兵者，不吝百金以赏间谍也。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“如果敌人所处的地势，使我军无法在其两旁设置伏兵，兵车、骑兵又无法在其前后运动，而且敌人还掌握了我军的谋略，事先做了防备，我军士卒悲观怯战，将帅心生恐惧，与敌交战无法取胜。这种情况下该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“大王您提的这个问题很微妙啊！如果碰到这种情况，在双方交战前的五天，就要派出侦察兵赶赴远方，前往侦察敌人的动静，确切地查明敌军前来进攻的情况，设置伏兵，等待敌人，一定要在敌人无法逃脱的死地。避开敌人，远远设置我军的旌旗，使我军的行列显得稀疏不整，一定要派出一支部队赶到敌军前方，与敌对阵交锋。刚一交战就佯装败逃，不停地击鼓鸣金，后退三里再转而回击，伏兵伺机发动攻击，有的攻陷敌军两旁，有的袭击敌军前后，全军上下快速发动进攻，敌人必定败逃。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王说：“您讲得真好啊！”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_38">金鼓第三十八</h2>
<p>武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相当，而天大寒甚暑，日夜霖雨<span class="math-super">
<a id="noteBack_132" href="text00372.html#note_132">[132]</a>
</span>
 ，旬日不止，沟垒悉坏，隘塞不守，斥候懈怠，士卒不戒，敌人夜来，三军无备，上下惑乱，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“凡三军以戒为固<span class="math-super">
<a id="noteBack_133" href="text00372.html#note_133">[133]</a>
</span>
 ，以怠为败。令我垒上，谁何不绝<span class="math-super">
<a id="noteBack_134" href="text00372.html#note_134">[134]</a>
</span>
 ，人执旌旗，外内相望，以号相命，勿令乏音，而皆外向<span class="math-super">
<a id="noteBack_135" href="text00372.html#note_135">[135]</a>
</span>
 。三千人为一屯，诫而约之，各慎其处。敌人若来，亲我军之警戒<span class="math-super">
<a id="noteBack_136" href="text00372.html#note_136">[136]</a>
</span>
 ，至而必还。力尽气怠，发我锐士，随而击之<span class="math-super">
<a id="noteBack_137" href="text00372.html#note_137">[137]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_132" href="text00372.html#noteBack_132">[132]</a>
 霖雨：久下不停的雨。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_133" href="text00372.html#noteBack_133">[133]</a>
 凡三军以戒为固：意即大凡军队只有保持戒备，才能坚不可摧。施子美曰：“用兵之道，以戒为宝。吴子之对武侯，尝谓‘先戒为宝’。而于将之五谨，其四亦曰戒。萧珗恃秋潦，所以见败于李靖。贺鲁惟恃深雪，所以见擒于定方。彼惟不戒而怠，所以败也。若夫知所戒，则敌不得而乘之。”朱墉引《大全》曰：“戒者，警戒之谓。固者，内外坚固无隙之可乘而入也，戒备也，能备则固。”又引《新宗》曰：“既谓之三军，便非一身一家。势已难固，故贵在戒。戒者正欲使之如一身一家也。戒字，不但刑与威才叫作戒，如约束、节制，正是戒处。”又引《文诀》曰：“上言大寒霖雨云云，此是何等时候，何等光景，而讲节制、设备，岂不可缓乎？看来要见当此之时，三军已不固矣，惟有人人兢兢业业，保败备胜，乃为可固耳。必将帅平日能治其心，当艰难危困时，方能倡率三军，以戒为固。”又引《指归》曰：“三军不能自固，必为将者，设金鼓、旗铃以一其外，明号令节制以严其内，内外俱知戒慎，而三军自能严守矣。”又引卢氏曰：“无一事之不严，不与敌以可乘之隙。无一时之不谨，不使我有未备之虞。”“戒之之本在于将心，而戒之之用在于将事。即如一沟垒也，必以戒而始严；一隘塞也，必以戒而始守；一斥堠也，必以戒而始密；一士卒也，必以戒而始备。且旌旗非戒不整，号令非戒不肃，其所以为固者，非以武士也，而以克谨也，非以粮饷也，而以克慎也，非以甲兵也，而以克密也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_134" href="text00372.html#noteBack_134">[134]</a>
 谁何不绝：意谓使哨兵诘问口令之声连续不断。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_135" href="text00372.html#noteBack_135">[135]</a>
 勿令乏音，而皆外向：意谓不要让金鼓之声断绝，向外表示均已做好战斗准备。朱墉《直解》曰：“金鼓之声，勿令断乏，皆外向示欲战也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_136" href="text00372.html#noteBack_136">[136]</a>
 亲：《武经七书直解》本作“视”。“亲”疑误，似应作“视”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_137" href="text00372.html#noteBack_137">[137]</a>
 “力尽气怠”三句：意谓我军应乘敌人筋疲力尽、精神懈怠之际，派遣精锐部队，紧随其后实施攻击。朱墉引《开宗》曰：“此言霖雨失守，防敌人夜袭，当先分屯戒备，伺敌觇还力尽，发精锐击之。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“率领军队深入敌国作战，我军实力与敌军旗鼓相当，而天气要么十分寒冷，要么酷热难耐，要么日夜阴雨连绵，十几天不停，沟壕与营垒全都崩毁，险隘要塞无人把守，侦察人员消极懈怠，士卒疏于警戒，敌人夜晚来袭，三军没有防备，上下迷惑，一片混乱，在这种情况下该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“大凡军队只有保持戒备，才能坚不可摧；如果懈怠了，就会招致失败。应命令我军营垒上的哨兵，使诘问口令之声连续不断，人人手持旌旗，前后相望，传递口令，不要让金鼓之声断绝，向外表示均已做好战斗准备。以三千人为一屯，郑重告诫，严格约束，使每一屯都慎重守护好各自的区域。敌人如果来犯，发现我军高度戒备，即使到达了也必定返还。我军应乘敌人筋疲力尽、精神懈怠之际，派遣精锐部队，紧随其后实施攻击。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“敌人知我随之，而伏其锐士，佯北不止，过伏而还，或击我前，或击我后，或薄我垒<span class="math-super">
<a id="noteBack_138" href="text00372.html#note_138">[138]</a>
</span>
 ，吾三军大恐，扰乱失次，离其处所，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“分为三队，随而追之，勿越其伏。三队俱至，或击其前后，或陷其两旁，明号审令，疾击而前，敌人必败<span class="math-super">
<a id="noteBack_139" href="text00372.html#note_139">[139]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_138" href="text00372.html#noteBack_138">[138]</a>
 薄：逼迫，逼近，这里是进攻的意思。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_139" href="text00372.html#noteBack_139">[139]</a>
 “明号审令”三句：意谓严明号令，快速出击，奋勇向前，这样敌人必败无疑。朱墉引《大全》曰：“明号审令，总是节制意。当三队俱至，或击其前后矣，或陷其两旁矣，这时稍有懈怠，则胜败尚不可知。故必愈加严谨，明号以一其心，审令以作其气，然后三队之兵可以疾击前进，则敌人必败。”又引《开宗》曰：“此言敌伏精锐佯北，则我当分三队追及其伏，合而击之。”朱墉《全旨》曰：“此章见大寒霖雨，人心易至懈怠，必为将者愈加严敕，使士卒始终不惰，伺敌之弛而乘之。若敌人诱我入伏，则必分兵迭出，听号令而行，犹可以胜敌也。”孔德骐说：“《金鼓》一章，主要阐述担负防御任务的部队，受到敌人突然袭击后进行反攻的作战方法。敌人突袭，一般是利用夜暗及警戒懈怠之机，所以，防御一方最重要的是设置严密警戒，如在阵地前设置哨兵，并事先规定好使用旗号、灯光联络的方法，并做好随时出击的准备。其次，要善于捕捉战机。在敌人来袭时，如果敌军见我戒备严密，无隙可乘，就可能撤退。应该说，这时发起反攻较好。因为敌人退兵时往往营阵混乱，我可乘机派精锐部队将其歼灭。第三，追击敌人时要慎重，避免中敌埋伏。敌人不甘失败，很可能设法诱我进入其设伏地区。遇此情况，将帅要灵活机动，迅速将部队分为三部分，尾随其后，在未到达敌人设伏地区前就要迅速发起攻击，有的击其前，有的击其后，有的袭其侧翼，即可制胜。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“如果敌人知道我军紧追不舍，就会埋伏下精锐部队，假装败北，不停后退，越过埋伏圈以引诱我军进入埋伏圈，然后折回反击，有的攻击我军前方，有的攻击我军后方，有的逼近我军营垒，这样就会使我全军产生极大恐慌，队列混乱失序，士卒偏离各自的战位，在这种情况下该怎么办？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“将我军分成三队，每队跟随追击不同的目标，不要进入到敌人埋伏之处，三队要赶在到达敌人伏兵处之前同时追到敌人，有的攻击敌人的前后，有的攻击敌人的两侧，严明号令，快速出击，奋勇向前，这样敌人必败无疑。”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_39">绝道第三十九</h2>
<p>武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相守，敌人绝我粮道，又越我前后。吾欲战则不可胜，欲守则不可久，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“凡深入敌人之地，必察地之形势<span class="math-super">
<a id="noteBack_140" href="text00372.html#note_140">[140]</a>
</span>
 ，务求便利，依山林、险阻、水泉、林木而为之固，谨守关梁，又知城邑、丘墓地形之利。如是，则我军坚固，敌人不能绝我粮道，又不能越我前后<span class="math-super">
<a id="noteBack_141" href="text00372.html#note_141">[141]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_140" href="text00372.html#noteBack_140">[140]</a>
 凡深入敌人之地，必察地之形势：意谓凡是深入敌境作战，一定要考察当地的地形地貌。按，《孙子兵法·地形篇》论及地形之于战争胜负的重要道：“地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。”朱墉引《大全》曰：“形势原为将之所当察，而况深入敌境，尤为要紧。所以他务未遑，而于山林、险阻、水泉、林木之形势，必谨慎图维焉。形势得而敌人自不敢绝我粮道，越我前后矣。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_141" href="text00372.html#noteBack_141">[141]</a>
 敌人不能绝我粮道，又不能越我前后：意谓敌人既不能截断我军的粮道，也不能在我军前后肆意运动。朱墉引《开宗》曰：“此言深入敌人之地，当审地形而求其利，依险阻而固其守，而后敌人不能制。”国英曰：“绝粮道，是行军必虑之事。然其中变化皆在将之才识。深入敌境，敌必绝我粮道，斯时惟有激厉士卒有必死之志，反客为主，方能获胜。霸者因粮于敌，不但足食，且使敌困。孙子曰‘掠乡分众’、‘廓地分利’、‘悬权而动’，是军争善法，是因粮巧术。王者惟以正风俗、通教化，使敌畏威怀德为善。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“率领军队深入敌国作战，与敌军对峙，敌人截断了我军的粮道，还在我军前后肆意运动。我想与敌军作战，却难以取胜；想要防守，却又难以持久。在这种情况下该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“凡是深入敌境作战，一定要考察当地的地形地貌，务必占据有利地势，依托山林、险阻、水泉、林木等构筑坚固的阵地，严守关隘、桥梁，还应了解城邑、坟墓等区域当中哪些地形对我军有利。这样，我军就能坚不可摧，敌人既不能截断我军的粮道，也不能在我军前后肆意运动。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“吾三军过大陵、广泽、平易之地，吾盟误失<span class="math-super">
<a id="noteBack_142" href="text00372.html#note_142">[142]</a>
</span>
 ，卒与敌人相薄，以战则不胜，以守则不固，敌人翼我两旁<span class="math-super">
<a id="noteBack_143" href="text00372.html#note_143">[143]</a>
</span>
 ，越我前后，三军大恐，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“凡帅师之法，当先发远候<span class="math-super">
<a id="noteBack_144" href="text00372.html#note_144">[144]</a>
</span>
 ，去敌二百里，审知敌人所在。地势不利则以武冲为垒而前<span class="math-super">
<a id="noteBack_145" href="text00372.html#note_145">[145]</a>
</span>
 ，又置两踵军于后<span class="math-super">
<a id="noteBack_146" href="text00372.html#note_146">[146]</a>
</span>
 ，远者百里，近者五十里，即其警急，前后相救<span class="math-super">
<a id="noteBack_147" href="text00372.html#note_147">[147]</a>
</span>
 。吾三军常完坚，必无毁伤。”</p>
<p>武王曰：“善哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_148" href="text00372.html#note_148">[148]</a>
</span>
 ！”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_142" href="text00372.html#noteBack_142">[142]</a>
 盟：《武经七书直解》本作“候望”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_143" href="text00372.html#noteBack_143">[143]</a>
 翼：这里作动词讲，从侧翼包围的意思。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_144" href="text00372.html#noteBack_144">[144]</a>
 当：《武经七书直解》本作“常”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_145" href="text00372.html#noteBack_145">[145]</a>
 武冲：底本原作“武卫”，误。据《武经七书直解》本改。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_146" href="text00372.html#noteBack_146">[146]</a>
 踵军：指后卫部队。刘寅曰：“踵军，收后之军也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_147" href="text00372.html#noteBack_147">[147]</a>
 救：《武经七书直解》本作“知”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_148" href="text00372.html#noteBack_148">[148]</a>
 善哉：朱墉《全旨》曰：“此章为敌人断绝粮道而发。恐粮道之绝，则必以得地利为主，依险阻而守关梁，则我先据形胜，敌不能制而粮道自通。又因军行遇险失恃，深虑难以持守，则用武冲前拒，踵军后殿，前后互相救援，可以长保无虞矣。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“我军通过大片的丘陵、广阔的沼泽地以及平坦之地时，盟军因失误而未能与我军会合，我军突然与敌人相遇，想与敌人交战却不能取胜，想防守又怕守不住，敌人已经包抄我军两侧，还在我军前后肆意运动，我军官兵非常恐慌，在这种情况下该怎么办？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“大凡统帅军队的法则，应当是首先向远方派遣侦察兵，在距离敌人二百里的地方，探查敌人所处的位置。如果地势对我军不利，就用武冲车作为壁垒，在前面抵挡敌人，又安排两支部队殿后，它们与大部队的距离远的可达百里，近的可达五十里，一旦预警告急，就可前后相互救援。我军各部队一直完好无恙，坚不可摧，必定不会遭受敌人的损害。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王说：“您讲得真好啊！”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_40">略地第四十</h2>
<p>武王问太公曰：“战胜深入，略其地，有大城不可下，其别军守险与我相拒<span class="math-super">
<a id="noteBack_149" href="text00372.html#note_149">[149]</a>
</span>
 ，我欲攻城围邑，恐其别军卒至而击我<span class="math-super">
<a id="noteBack_150" href="text00372.html#note_150">[150]</a>
</span>
 ，中外相合<span class="math-super">
<a id="noteBack_151" href="text00372.html#note_151">[151]</a>
</span>
 ，击我表里<span class="math-super">
<a id="noteBack_152" href="text00372.html#note_152">[152]</a>
</span>
 ，三军大乱，上下恐骇，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“凡攻城围邑，车骑必远，屯卫警戒，阻其外内。中人绝粮，外不得输。城人恐怖，其将必降<span class="math-super">
<a id="noteBack_153" href="text00372.html#note_153">[153]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_149" href="text00372.html#noteBack_149">[149]</a>
 别军：指敌军主力之外的另一支军队。险：《武经七书直解》本作“险阻”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_150" href="text00372.html#noteBack_150">[150]</a>
 击：《武经七书直解》本作“薄”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_151" href="text00372.html#noteBack_151">[151]</a>
 中外：指城中守军和城外援军。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_152" href="text00372.html#noteBack_152">[152]</a>
 击：《武经七书直解》本作“拒”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_153" href="text00372.html#noteBack_153">[153]</a>
 城人恐怖，其将必降：意谓城中敌人难免惊恐害怕，敌将一定会投降。朱墉引《合参》曰：“敌人大城未下，则宜守险相拒。当使内外阻绝，粮不得输，则将必降。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“我军与敌交战取胜，接着乘胜深入敌境，占领了敌国的土地，还有一座大城未能攻下，另外敌人还有一支部队固守险要地形与我军对抗，我军想要围困这座城邑，又怕那支部队突然到达城外救援，攻击我军，敌军里应外合，内外夹击我军，导致我军各部大乱，官兵上下惊恐，在这种情况下该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“大凡围攻敌人的城邑，必须把战车、骑兵安排到离城较远的地方，负责守卫、警戒，阻断城内城外敌人的联系。城内敌人断粮，城外敌人却无法把粮食输送进去。这时城中敌人难免惊恐害怕，敌将一定会投降。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“中人绝粮<span class="math-super">
<a id="noteBack_154" href="text00372.html#note_154">[154]</a>
</span>
 ，外不得输，阴为约誓，相与密谋，夜出穷寇死战，其车骑锐士，或冲我内，或击我外。士卒迷惑，三军败乱，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“如此者，当分军为三军，谨视地形而处。审知敌人别军所在，及其大城别堡<span class="math-super">
<a id="noteBack_155" href="text00372.html#note_155">[155]</a>
</span>
 ，为之置遗缺之道，以利其心，谨备勿失。敌人恐惧，不入山林，即归大邑。走其别军，车骑远要其前，勿令遗脱。中人以为先出者得其径道，其练卒材士必出，其老弱独在。车骑深入长驱，敌人之军必莫敢至。慎勿与战，绝其粮道，围而守之，必久其日。无燔人积聚，无坏人宫室<span class="math-super">
<a id="noteBack_156" href="text00372.html#note_156">[156]</a>
</span>
 ，冢树社丛勿伐<span class="math-super">
<a id="noteBack_157" href="text00372.html#note_157">[157]</a>
</span>
 ，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义<span class="math-super">
<a id="noteBack_158" href="text00372.html#note_158">[158]</a>
</span>
 ，施之以厚德。令其士民曰：罪在一人<span class="math-super">
<a id="noteBack_159" href="text00372.html#note_159">[159]</a>
</span>
 。如此，则天下和服<span class="math-super">
<a id="noteBack_160" href="text00372.html#note_160">[160]</a>
</span>
 。”</p>
<p>武王曰：“善哉<span class="math-super">
<a id="noteBack_161" href="text00372.html#note_161">[161]</a>
</span>
 ！”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_154" href="text00372.html#noteBack_154">[154]</a>
 中人：指困在城中的敌军。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_155" href="text00372.html#noteBack_155">[155]</a>
 堡：土筑的小城，用以驻兵防敌。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_156" href="text00372.html#noteBack_156">[156]</a>
 坏：《武经七书直解》本作“毁”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_157" href="text00372.html#noteBack_157">[157]</a>
 冢树：指墓地上的树木。社丛：指社神庙旁的树丛。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_158" href="text00372.html#noteBack_158">[158]</a>
 示之以仁义：意即要向俘虏表明我们的仁义立场。施子美曰：“汤武之师，吊民伐罪之师也，非有所害也。《汤誓》、《泰誓》之作，无非示之以仁义也。大德之所昭，财粟之所散，无非施之以厚德也。不惟汤武然也。高祖入关，秋毫无犯，则于人必无怀也。秦王子婴既降，且以之属吏，况有所杀戮乎？其语父老则以除害为言，非示之以仁义乎？三章之约，田租之减，非施之以厚德乎？此汉之所以盛也。”朱墉引《大全》曰：“示之以仁义，即上文无燔五事，如文王伐崇侯，缓攻徐，战亦是仁义之示。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_159" href="text00372.html#noteBack_159">[159]</a>
 罪在一人：意即有罪的只有敌国国君一人，只追究他的罪责而已。按，从“无燔人之积聚”至“罪在一人”，论述了攻克城邑后的对敌政策。其内容可与《司马法·仁本第一》的以下表述对读：“入罪人之地，无暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜、禾黍、器械。见其老幼，奉归无伤。虽遇壮者，不校勿敌。敌若伤之，医药归之。”表明《六韬》也整合了《司马法》的思想，闪烁着古军礼的余晖。又，罪，《武经七书直解》本作“辜”。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_160" href="text00372.html#noteBack_160">[160]</a>
 如此，则天下和服：朱墉引张氏曰：“以术笼之者，术穷而人不服；以力制之者，力尽而人不服；以威劫之者，威去而人不服。吾不必有求服于天下之念，而所为者无大拂乎天下之心，天下何畏而不吾与也？用兵以爱民为先，出人于水火，奠之于衽席，则来苏是慰，天下不期其服而自服。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_161" href="text00372.html#noteBack_161">[161]</a>
 善哉：朱墉引《开宗》曰：“此言处穷寇之法。敌人绝粮，夜出死战，当分军三处，为置空缺，便其出脱。以一军要击之，以一军御其别军，以一军入城招抚之。”朱墉《全旨》曰：“此章见围城不拔者，以其有别军外援，粮食充足耳。必阻隔中外，使不得相通，以馈运不继，困乏难支，不降何待？若困极死斗，背城一战，则当分军以利诱别军，使不相顾。以车骑当其材勇，以持久困其老弱，以仁德抚其士民，则天下无不倾心而归服矣，何有地之不可略、城之不可下者哉？”黄朴民说：“本篇论述攻打城邑的作战要领。攻城作战是古代常见的作战样式之一。城邑一般是一国或一地的政治、经济、军事中心，势所必争。但在冷兵器时代，由于攻城技术相对落后，高城深池难以强力攻取。因此，在攻城时，必须将强攻与智取结合起来。在围城的同时，断敌粮道，歼敌援兵，才能达到攻克敌人坚固城池的目的。作者认为，攻打敌人城池，一是要加强警戒，扼守交通要道，切断敌人外援。这样，城内被围军民便会恐慌不安，最终只能投降。同时要防备敌人假装投降，乘我麻痹懈怠时发起反击。二是采取‘围师必阙’的方法，诱敌出城突围，乘机予以聚歼。三是围城打援，‘审知敌人别军所在，及其大城别堡’，严加防备，这样敌人援兵就‘必莫敢至’。四是攻克敌人城池之后，要严肃军纪，以‘仁义’、‘厚德’收揽民心，‘无燔人积聚，无坏人宫室’，‘降者勿杀，得而勿戮’。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“城内敌人断粮，城外敌人却无法把粮食输送进去，这时敌人暗中订约发誓，相互密谋突围，夜晚派出那些自知身陷绝境的勇士拼死作战，还派遣车兵、骑兵以及精锐战士，或者冲入我军营内攻击，或者在我军营外发动攻击。我军士卒惊慌迷惑，全军溃败混乱，在这种情况下该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“在这种情况下，应当将全军分成三个部分，审看地形，分别驻扎。要查明城外敌军所处的位置，以及其他城邑与军事堡垒的情况，为城内的敌军开设一条特别通道，以诱其外逃，但工作布置要周密完备，万无一失。这时敌人恐惧万分，不是想逃入山林，就是想撤回大城。这时我军要设法赶走前来救援的另外一支部队，车兵、骑兵要在城外远处拦截城内突围出来的先头部队，不要让他们逃脱。城内敌军误以为先头部队已经打开通道，突围成功，他们的精锐士卒必定开始外逃，城内仅留下老弱士卒。这时我军的车兵、骑兵可以长驱直入，试图突围的敌军一定不敢迎战。我军切记不要与敌军交战，要切断敌人的粮道，把敌人围困在城里，时间一久，敌人自会投降。攻克大城后，不要焚烧敌人的粮食，不要毁坏敌人的房屋，不要砍伐坟地和神庙的树木，不要杀掉降者，不要虐待俘虏，要向他们表明我们的仁义立场，让他们感受到我们的大德。向敌国的士民宣告道：有罪的只有一个人，那就是你们的无道君主。这样，天下人就会心悦诚服。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王说：“您讲得真好啊！”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_41">火战第四十一</h2>
<p>武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽<span class="math-super">
<a id="noteBack_162" href="text00372.html#note_162">[162]</a>
</span>
 ，周吾军前后左右，三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士坚伏吾后。吾三军恐怖，散乱而走，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“若此者，则以云梯、飞楼远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前而广延之<span class="math-super">
<a id="noteBack_163" href="text00372.html#note_163">[163]</a>
</span>
 ，又燔吾后。敌人若至，即引军而却，按黑地而坚处。敌人之来，犹在吾后，见火起，必还走。吾按黑地而处，强弩材士卫吾左右，又燔吾前后。若此，则敌不能害我<span class="math-super">
<a id="noteBack_164" href="text00372.html#note_164">[164]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_162" href="text00372.html#noteBack_162">[162]</a>
 蓊（wěng）秽：草木茂盛。蓊，茂盛貌。秽，杂草多，荒芜。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_163" href="text00372.html#noteBack_163">[163]</a>
 即燔吾前而广延之：意即在我军军营的前方放火，清理出一个开阔的防火带。朱墉引《大全》曰：“深草蓊秽之地，必不得已而欲舍止，即先于营外斩除三五丈地，使之光洁。若敌以火焚我，我亦于斩除净地之前纵火焚之。”《武经七书注译》曰：“意思是敌人在我前方放火，我也在前方适当地点放火。由于我事先在前面斩除了三五丈的净地，这火就烧不到我军，而敌人前来攻我时，却被火势所阻。所以下文说：‘敌人之来，犹在吾后，见火起，必还走。’”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_164" href="text00372.html#noteBack_164">[164]</a>
 若此，则敌不能害我：朱墉引《开宗》曰：“此言以火御火之法。”国英曰：“自前明尚火器，于是火攻之法既精且备，三代以来未之有也。而毒虐士卒亦三代所未有者。王者行军或攻或守，皆在知己知彼，即是胜算，不忍用残杀之器。孟子曰善阵善战大罪也，可绎思矣。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“率领军队深入敌国作战，进入深草灌木地带，我军前后左右都被荒草围绕，全军行进数百里，人马疲惫，宿营休息。敌人乘天干风急之便，在上风处放火，他们的战车、骑兵以及精锐战士顽强地埋伏在我军的后面。我军官兵陷入恐慌，秩序散乱，四下逃跑，在这种情况下该怎么办呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“遇到这种情况，要利用云梯、飞楼登高瞭望，严密观察左右前后的情况。发现敌人放火烧草，就在我军军营的前方放火，清理出一个开阔的防火带，接着又在军营的后方放火。敌人如果来攻，就领兵退却，将部队带到黑地坚守。敌人来攻，此时他们还位于我军后面，看见大火烧起来必定转身逃走。我军占据黑地坚守着，作战本领高强的士卒拿着强弩护卫在大军的左右，又按照上述办法在前后放火。这样，敌人就不能加害我军了。”</p>
<p class="border"></p>
<p>武王曰：“敌人燔吾左右，又燔吾前后，烟覆吾军，其大兵按黑地而起<span class="math-super">
<a id="noteBack_165" href="text00372.html#note_165">[165]</a>
</span>
 ，为之奈何？”</p>
<p>太公曰：“若此者，为四武冲陈，强弩翼吾左右，其法无胜亦无负<span class="math-super">
<a id="noteBack_166" href="text00372.html#note_166">[166]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_165" href="text00372.html#noteBack_165">[165]</a>
 黑地：草木焚烧后地面呈黑色，故称。</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_166" href="text00372.html#noteBack_166">[166]</a>
 其法无胜亦无负：意谓使用这种战术虽然无法取胜，但也不会失败。朱墉引《新宗》曰：“言敌人燔吾四面，及大兵按黑地而起，当为四武冲阵，宜有备，不宜荒乱，虽无胜亦无负也。”又引《大全》曰：“四面俱燔，敌人意吾军必在火中矣。乃吾军反冲阵而出，是又其智之所不及料者也，所以无害。”又引《开宗》曰：“此言备四面燔火之法。”朱墉《全旨》曰：“此章见御火必察前后左右，以火先燔之，而自卫黑地坚处，惟赖强弩材勇，则不至于散乱而保全。若我不能先燔前后左右而被敌人燔之，非四武冲阵、强弩为翼不为功，然亦仅足以相持而已。究之深草蓊秽之地，当速去之而不宜处也。”孔德骐说：“本卷所谈‘火战’，与孙子所言‘火攻’是在不同条件下的不同战法。前者是处在被围状态，即‘周吾军前后左右’的情况下进行的；后者是在采取攻势的情况下进行的，其目的是‘以火佐攻’。因此，《六韬》说的‘火战’战法，是在营阵前后烧成‘黑地’，在战术上具有防御性质；而《孙子》说的‘火攻’，则是具有积极的进攻性质，‘火人’、‘火积’、‘火辎’、‘火库’、‘火队’，都是用以辅助进攻的。在实践意义方面，‘火攻’比‘火战’要大，因此文献记载的有关战例也较多。”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“敌人不仅在我军的左右放火，还在我军的前后放火，烟雾笼罩住了我军，敌人大军占据了黑地并向我进攻，这种情况下该怎么办？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“如果是这种情况，我军就布下四武冲阵，让士卒拿着强弩护卫在我军的左右，使用这种战术虽然无法取胜，但也不会失败。”</p>
<h2 class="kindle-cn-heading2" id="sigil_toc_id_42">垒虚第四十二</h2>
<p>武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去<span class="math-super">
<a id="noteBack_167" href="text00372.html#note_167">[167]</a>
</span>
 ？”</p>
<p>太公曰：“将必上知天道，下知地理，中知人事<span class="math-super">
<a id="noteBack_168" href="text00372.html#note_168">[168]</a>
</span>
 。登高下望，以观敌之变动。望其垒，即知其虚实；望其士卒，则知其去来。”</p>
<p>武王曰：“何以知之？”</p>
<p>太公曰：“听其鼓无音，铎无声，望其垒上多飞鸟而不惊，上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人卒去不远，未定而复返者，彼用其士卒太疾也。太疾则前后不相次，不相次则行陈必乱。如此者，急出兵击之，以少击众，则必胜矣<span class="math-super">
<a id="noteBack_169" href="text00372.html#note_169">[169]</a>
</span>
 。”</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【注释】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_167" href="text00372.html#noteBack_167">[167]</a>
 何以知敌垒之虚实，自来自去：意谓怎样才能知道敌军营垒的虚实状况以及他们的调兵意图？自来自去，指敌军或进攻或撤退的兵力调动情况。朱墉引《大全》曰：“虚实去来，如郑见幕上有乌而知楚兵之去，晋见城上有乌而知齐师之遁是也。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_168" href="text00372.html#noteBack_168">[168]</a>
 “将必上知天道”三句：按，《孙膑兵法·垒虚》有相近表述，作：“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌人之请（情）。”朱墉引《合参》曰：“天地人三才，统于将略，一或不知，便有缺失，即知而不能明晰底蕴，洞彻微妙，亦不得谓之知。故必全知之，且深知之，而后可以谓之将也。”又引《新宗》曰：“知敌垒之虚实，亦是将之一事。因讲到知天知地知人，是何等学问，惟其学问大，所以将略成也。”又引纪氏曰：“将略之所在，即将业之所由成。而将智之未周，亦将道之有未尽。苟昧昧从事而无洞微测渺之见，则问以休咎而不知，问以形势而不知，问以治忽而不知，如此而欲威望显著，身系安危，何可得哉？”又曰：“占星可以料敌，望气可以图几，平易可以用众，险隘可以用寡，晰几于未萌，察情于未著，一举而决形之强弱，一动而定势之虚实。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">
<a id="note_169" href="text00372.html#noteBack_169">[169]</a>
 以少击众，则必胜矣：朱墉引《开宗》曰：“此言觇敌垒虚实、敌人去来之法。”朱墉《全旨》曰：“此章与孙子《行军》相敌章相似，而惟在于将之智。敌之虚实，固秘之而不欲露，然有不能不露之时，听其鼓铎，观于鸟氛，则可以知其虚而去，复乘其虚而击之，则寡可以胜众。为将者乌可不求全于天地人哉？”<img alt="ft" src="Image00642.jpg" style="height:0.1em" />
</p>
<p>
<span class="kindle-cn-bold">【译文】</span>
</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问太公道：“怎样才能知道敌军营垒的虚实状况以及他们的调兵意图？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“主将必须上能懂天道，下能懂地理，中能懂人事。登高瞭望敌情，以观察敌人的变化。观测敌人的营垒，就能了解敌人的虚实；观察敌人的士卒，就能了解主将的军事部署。”</p>
<p class="kindle-cn-kai">武王问道：“凭什么就能知道这些呢？”</p>
<p class="kindle-cn-kai">太公答道：“听不到敌人的鼓音，也听不到敌人的铎声，远观敌人营垒上方虽有很多飞鸟，却没有受到惊扰，空中没有飞扬的尘土，据此可知敌人必定有诈，在军营中放置了一些假人以迷惑我们。如果敌人仓促撤退，士卒还没安定下来就又匆忙返回，那就能说明他们调动士卒太过急促。这方面太过急促，军队就会前后次序混乱；前后次序混乱，队伍的行列就会混乱。像这种情况，我军就应快速出兵攻击敌人，即使以少击众，也一定能够取胜。”</p>
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</html>
